尼泊尔：与天堂的约会_吴志伟著_9787811254020_湖南知新文化传播有限公司读者荐购服务

　　尼泊尔的神话传说中，最受众人敬拜的神明“湿婆”具有无穷无尽的法力，而同时，他又是正义与邪恶、高尚与世俗的共同体。湿婆静坐思考的时候，变成了至今仍然颇受印度教教徒崇拜的哲学家——“苦行者萨杜”（Sadhu）；当他开心欢喜之时，就变成了“舞蹈之神”娜塔罗伽（Nataraja）；一旦发怒，湿婆马上变成令尼泊尔人闻风丧胆的“毁灭之神”；然而，一旦春心欲动，湿婆雄起的阳具就成了人们顶礼膜拜的“生命之神”……
　　在桂林阳朔西街的一个咖啡馆，一个欧洲的朋友问我：你们中国的树，怎么都非常整齐地种在公路边？而且都是同一树种7我目瞪口呆的同时，想起在欧洲野外看到的场景：路边没有树，但远处却是森林或者树林，而近处的草地上，稀稀拉拉地长着不同的树。物种丰富的同时，完全自然。我庆贺只有“好人与坏人”、清一色“蓝灰衣着”的时代已经成为中国的历史……
　　行走在喜马拉雅山南北，越过世界屋脊的屋脊珠穆朗玛峰，走在这个“人与神从来都没有界限”的国度，我更加深刻地领会了这句话的真正含义：地平线，总是在人们视线之外的某处无限延伸……

　　今天，尼泊尔四起的狼烟已经被印度洋季候风吹来的雨水熄灭了，尼泊尔人又重新回到了蓝天的怀抱，重建他们那“胜于天堂”的祖国。几年以前，尼泊尔的国徽曾由多组具象征意义的图案组成，主要有喜马拉雅山、河谷、太阳和星月标志，以及河两旁的国兽白牛、国乌绿雉和国花红杜鹃。山脉之上的图案由廓尔喀人用的腰刀、佛脚印、国旗、皇冠等组成。中心图案两旁是手执武器的土兵，下面的红色绶带上用梵文写着“祖国胜于天堂”。国徽的图案虽然后来又有变化，但人们向往和平的感情没变。
　　神威与王权中心
　　2004年1月一个寒冷的上午，在加德满都的杜巴广场（DURBAR SQLJARE），一个美丽可爱的尼泊尔小女孩坐在她妈妈——一个街头卖烟小贩的身边，边发抖边吃着最简单的早餐……与此同时，大批荷枪实弹身穿防弹衣的军人分布在杜巴广场的每个角落——全国·性的大规模罢工已经开始……
　　加德满都杜巴广场，过去是王室权力的象征，而广场周围的神庙里，居住着尼泊尔人民敬拜的诸多神灵。几年前的那一天大罢工，我也来到了杜巴广场。那时候商店全部关门，只有街边的流动小贩在做生意。早上在去加德满都杜巴广场的路上，每一个街口都把守着大批美式武装的军人，这个天堂般山地王国的空气中充满了浓郁的火药味。今天，在军用吉普车边颤抖着吃早餐的尼泊尔小姑娘不见了，取而代之的，是安静地坐在妈妈身边玩耍的托尔丝（TOLSl）。托尔丝妈妈的简易物品销售摊，就摆在一个宗教仪式用的类似戏台的木制地台前面。
　　托尔丝妈妈和我说了很多，遗憾的是，我听不懂尼泊尔语。幸运的是，一个中学老师走过来用很流利的英语帮我翻译。妈妈说，内战令她变成了寡妇——托尔丝的父亲在一次冲突中丧生。她一个人带着托尔丝，靠这个小货摊维持生计。但不断点燃的战火，连续的大罢工，以及不断锐减的外国游客人数，令她难以维持生计。很多时候，她的营业额不到100卢比（1元人民币=9卢比）……今天，和平的加德满都令托尔丝妈妈的生意得到了很大的改善，越来越多的游客到访，她的生意也越来越好。她说，昨天她甚至可以赚到1000卢比——一个来自欧洲的旅行团帮衬了她的生意。

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