庄子讲义（精装）_陈引驰著_9787101147933_湖南知新文化传播有限公司读者荐购服务

陈引驰教授是《庄子》乃至道教佛教文学领域首屈一指的学者，他在复旦大学开设的《庄子》精读课历来是受学生欢迎的课程之一。本书即以课程讲义为基础，结合多年来研究成果，可称是陈引驰教授《庄子》研究的全面体现。全书共九章。引言统说道家老庄，更通过对老子与庄子的关系和区别的讨论，阐明庄子的特殊之处。以下八章，章概述庄子其人、其书，第二至六章分别从《逍遥游》《秋水篇》《齐物论》《养生主》和《外篇》逐段讲解，选目与次序均精心设计，重在贯串与打通。第七章统讲《庄子》的美学观念，第八章讲《庄子》对后世的影响。全书统合，形成对《庄子》来源、其人其书本身，以及对后世影响的完整阐释。

1.名家精品，数十年研究心得汇于一书
陈引驰教授是《庄子》乃至道教佛教文学领域首屈一指的学者，复旦大学中文系教授、博士生导师，自2002年开设《庄子》精读课程，迄今已近20年，在细读文本的基础上打通前后章节，真正理解《庄子》内涵，解析精到，深入浅出，备受学生欢迎。此次出版《庄子讲义》，以原授课讲义为基础，结合多年钻研心得及研究成果，重新梳理条块，自道家老庄思想通说至庄子其人其书，再至逐章讲解，更补充《庄子》之后的思想波澜，形成通贯的格局，陈引驰教授有关《庄子》的精妙见解尽汇于一书。
2.进阶读本，真正理解《庄子》这一中国传统文化经典母题
庄子和老子是一家吗？
为什么说天下莫大于秋毫之末，而泰山为小？
怎样处理自我与他人的关系、与世界的关系？
何谓天？何谓人？
什么是真正的逍遥，又该如何对待生死？
《庄子》对中国传统文化的影响，既在于其出色的文字、精彩的寓言故事，更在于其中蕴含的思想，真正参与了两千多年来中国人精神世界的塑造。陈引驰教授的讲义，不斤斤于字词的解释，更重在深层内涵的发掘，在广泛阅读古今注疏、尽可能准确理解文意的基础上，对诸多精神层面的问题加以阐述，适合于希望进一步理解《庄子》内涵的进阶读者。
3.版式精心设计，层级明晰，重点突出
《庄子》原文用浅灰底色，一目了然。原文下酌情注释，用小一号字标出。更有旁征博引、引申开去的知识阐述，如郭象注解是否出自原创、钱锺书谈《庄子》中的概念、美国诗人 Robert Frost诗句与《庄子》的通感等，则以补释形式出于相关篇章之后。读者可直接阅读《庄子》原文，可参照注释和解说大致了解，亦可逐字细读，汲取所有的相关知识，清晰的层级设置带来更多选择。

后记

这部书，初是作为在复旦大学授课的讲义，在三个半月内写就的。

自从1993年秋天开始任教，我讲《庄子》的次数多到记不太清了。但课程的性质和重点各有不同：起初完全是综合研究式的述论格局，到2002年初开始作为原典精读课，才完全以《庄子》文本为中心，至今差不多二十年了。

回想初认真读《庄》，用的是国学基本丛书本的《庄子集解》，上面有不少先父早年读书时的批注文字，蓝、红两色，殊为醒目据父亲说，有些意见是由听钟泰先生讲学而来。父亲授中国文学史和中国文学批评史课，也涉及《庄子》，在认真写就的活页讲义夹里面，我注意到哪些是生动、有意思，也重要的篇章段落。再次专心习《庄》是在从顾易生先生攻读博士学位期间，顾先生当时正在研撰《先秦两汉文学批评史》的诸子部分，我们两周见面一次，常常听他纵横随意地聊各种意见。这时我花了一年多工夫，经由通读《诸子集成》，比较周全地重读或补读了诸子书，其中《庄子》尤其用心些，大致形成了自己的想法，而且其中大部分似乎至今没有什么变化。开始教书后，因为父亲和母亲的榜样，在初的三数年中，凡任教的课程都努力写出详细的讲稿，《庄子》自非例外，这也就是本书初的来源。

版书稿形成于2005年初。秉承着经典细读的原则，书稿主要聚焦《庄子》的文本。授课的过程中，也确实以选定的文本为中心，逐句讲来。当然，侧重并不完全在词语、文句的通释，虽然这些属于首先要通过的。大致来说，所选定的篇章，大抵有其前后连贯的脉络，所以稍稍注意的便也就在这些篇章的意旨是如何逐渐展开的；而有时为厘清此篇的意脉，往往需要考虑其他篇章中提示的线索，乃至别的相关典籍的材料，从较为整体的视野对眼下的文本作出疏理、解析。如此，这两个方面似乎自然而然成为了讲课的重点所在。

不过，书稿所呈现的必然与讲授的原貌有所不同。对于《庄子》文本的意旨，虽自觉了然于胸，但胸中之竹不同于笔下之竹，在三个半月的有限时间里记写出来，如果能半折心始，已算差强人意了。为讲课准备的各种材料和意见，原先录写在数种不同的《庄子》书页上，待到撰写时，费的是疏理安排的功夫，但也往往禁不住浮想联翩，一气写去，于是难免野马尘埃，往而难返；较之讲课，书中更多引述了前人的注说，其实这是经典文本非常重要的一个特征，真正的经典是处在始终不断的诠释之中的。

初版面世时，有同事说：你这哪里是讲义？！果然，好多年之后，早先听讲的学生胆子大了些，终于敢告诉我，他们当时在课堂上听着半懂不懂，觉得好玩的其实是看我有时讲到开心处，自顾自乐不可支起来。

不过，认真地说，书虽是依据《庄子》篇什结撰的，但经选文定篇之后形成的格局，颇可以代表我对庄学的系统理解，其间草蛇灰线，自己是明白的。读者诸君倘能看出端倪，是我的幸运；如果否，那就不妨看看在下对《庄子》文字的了解认识吧。

书稿五年前经过一次修订，自己读改了一遍，门下孙梦依又校核一过，较大的补订数十处，其他亦以百计。当时遗憾的是，原拟撰《天下：古代的思想世界》一篇而无缘成就；这次尽管增补修订更多，于此却还是未能如愿。

然而，幸运的是，此次在编辑郭时羽女史提议下，书稿将我之前发表的若干文字一并收纳，形成通贯的格局，内容增益丰富了不少，个人有关庄学的意见也得到更充分的显示；她还花费了很大的心力，检核文献材料，构想、完成新的书册形式，使这部书成为了真正意义上的新版。为此，我得郑重表达我的谢意。

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