本书是作者在牛津大学教授基督教神学几十余年的心得之作，简洁而清晰地阐述了有关基督教神学的基本知识。书中概述了历代以来基督教伟大传统中的核心主题，向读者展现出基督教神学的丰富思想及其历史渊源，通过分析与思考来让读者理解每种思想的优劣，让读者充分掌握基督教神学的基本观点与深刻洞见。作为当今国际上受欢迎的基督教神学教科书，本书选材精当，编排合理，广受世界各地师生欢迎。无论是研习基督教神学，还是了解基督教文化，本书都是必读的入门佳作。
适读人群 ：宗教学爱好者、基督教神学研究者、文化读物
《基督教神学导论》这部作品知识广博、叙述明晰。阿利斯特·麦格拉斯既精通神学思想史，又善于写作表达，二者的融合最终产生出这部在该领域普遍适用的教材佳作。
——加百利·法克利（Gabriel Fackre），美国安德沃·牛顿神学院（原属哈佛大学）教授
阿利斯特·麦格拉斯在致力于介绍基督教神学方面堪称大师。第五版延续了之前的风格，老师和学生都会受益匪浅。所有研究基督教神学传统的学者都将受惠于麦格拉斯。
——道格拉斯·米克斯（M. Douglas Meeks），美国范德堡大学神学院教授
这部精心之作取得了巨大的成就，以丰富的知识、简明的方法和标准、虽不易掌握却清晰明白的基督教语言，引导成千上万的学生进入神学之门。
——《宗教与神学》（Religion and Theology）书评
任何思考基督教神学重要主题的人很快会发现，其中许多都已经被探讨过了。神学不是凭空而来的，研究神学必须回顾过去，看一看前人的研究成果和他们的答案。从某种意义上讲，“传统”愿意认真对待流传至今的神学遗产。卡尔·巴特注意到，在今天的神学争辩中，以往的神学大师仍然发挥着重要作用。巴特敏锐、直接地说出了这种看法：就神学而言，既然身在教会，我们便不能不对过去与自己时代的神学负起同样的责任。奥古斯丁、托马斯·阿奎那、马丁·路德、施莱尔马赫（Schleiermacher）和其他所有神学家都没有逝去，而是依旧活着。他们还在说话，要求我们倾听，如同倾听活着的声音；我们深知，他们与我们同在教会之中。因此，熟知基督教以往的主要观点和对话非常重要，它们本身就十分有趣，在我们自己时代的神学争辩中，它们也成为不可或缺的参考依据。本书第一部分旨在概述基督教神学的发展，将用四章界定影响这一发展过程的重要时期、主题和神学家，并以文艺复兴以后的发展为重点，因为这一时期的发展对现代西方神学发展，其中包括：
●基督教思想的中心
●争辩的神学问题
●神学问题背后的思想学派
●当代的重要神学家及其特别关注的问题
在本书第一部分概述的神学发展中，包括以下神学发展的形成时期：
●教父时期，约100—约700年（第一章）；●中世纪与文艺复兴，约700—约1500年（第二章）；●宗教改革与宗教改革之后，约1500—约1750年（第三章）；●现代时期，约1750年至今（第四章）。以上各个时期的区分通常难以清楚划分。例如：中世纪、文艺复兴与宗教改革之间的界线至今仍争论不休，有些学者认为，文艺复兴和宗教改革是中世纪的延续；另一些学者却将三者视为各自独立的运动，各具特色。历史时期的每一种划分都存在一定的武断。
赵城艺，先后毕业于大连外国语学院、金陵协和神学院、博塞普世神学院（日内瓦大学），现任教于江苏神学院。译著有《基督教神学导论》《基督教教义简史》《基督教史》等。
石衡潭，北京大学哲学博士，美国伯克利大学访问学者，香港第三十届汤清基督教文艺奖得主，中国社会科学院世界宗教研究所研究员。著作有《自由与创造：别尔嘉耶夫宗教哲学导论》《光影中的信望爱》等，译著有《城邦：从古希腊到当代》《自由精神哲学》等。
第一部 划时代的里程碑：历史时期、主题、基督教神学家
导 论 003
第一章 教父时期（约 100—约 700 年） 005
第二章 中世纪与文艺复兴（约 700—约 1500 年）023
第三章 宗教改革时期（约 1500—约 1750 年） 045
第四章 现代时期（约 1750—现今） 069
第二部 来源与方法
第五章 准备启程：起步的基础 107
第六章 神学的来源 127
第七章 认识上帝：自然与启示 161
第八章 哲学与神学：对话与争辩 183
第三部 基督教神学
第九章 论上帝 211
第十章 论三位一体 253
第十一章 论基督的位格 291
第十二章 信仰与历史：现代的基督论议题 325
第十三章 论基督的拯救 347
第十四章 论人性、罪与恩典 385
第十五章 论教会 417
第十六章 论圣礼 445
第十七章 基督教与世界宗教 473
第十八章 末后的事：基督教盼望 495
神学术语表 519
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