《砖铭书法大系·两汉三国砖铭书法（四）》收录洛阳东汉刑徒葬砖铭、亳州东汉曹操宗族墓群砖铭、三国砖铭百余种。其中三国时期的砖铭书法，曹魏沿袭的是东汉末年的书法传统，更多的继承了东汉末洛阳一带的铭石书风，相对单一，尚装饰而少天趣。蜀汉砖铭书法存世稀少，且书风怯弱、拘谨，稍显单薄。唯东吴砖铭传世数量多，书体和风格丰富，继承并发扬了两汉以来的书法艺术，当为三国时期砖铭书法之冠。
1砖铭文字伴随同时代实用文字同步衍化，形成不同时期之间差异性，折射出书体演变和书法发展史的多重信息。
2砖铭书法的地域性特点，如亳州砖铭、高昌地区砖铭。
3砖铭的形制多样，与书法、篆刻创作息息相关。
4砖铭书法有别于经典书法、庙堂书法、文人书法等，具有自然质朴的审美倾向。
5精选近1500种砖铭，涵盖砖铭书法的鼎盛时期，同时兼顾其典型性。
砖的古字为『甓』『壁』『甎』『塼』，城砖可称『墼』，井砖可称『甃』等。古砖作为古代文字的载体，其学术功能不逊于甲骨、青铜器、石刻、简牍、法帖、书迹等传统主流器物。由于铭文砖存世量大、覆盖面广、历史跨度长，东汉以降几乎每个历史年代的铭文砖都有实物存世，而且砖铭内容资料丰富，书法风格面貌齐全，因此，古砖具有天然不可替代的学术特点。
清代中后期金石学振兴之后，学者逐渐发现古砖铭对金石学研究具有重大价值，于是开展对古代砖铭的专门研究和著录。严福基《严氏古砖存》、吴廷康《慕陶轩古砖图录》、陈璜《百甓斋古砖录》、陆心源《千甓亭古砖图释》、吕佺孙《百砖考》、吴隐《遯庵古砖存》、冯登府《浙江砖录》、宋经畲《砖文考略》等著作中收录的古砖铭，有着明显的地域特色，多为浙江地区出土的古代铭文砖铭。详细记录古砖的出土信息，对文字进行辨识，考证相关内容等，是这个时期著作的共同特点。但囿于当时印刷条件，对砖铭的形态，仅能依赖文字的描述，或雕镂木版，缩摹仿真，难免与原貌有着相当大的差别。值得关注的是光绪十七年（一八九一）陆心源的《千甓亭古砖图释》，这是一部古砖铭著录中里程碑式的著作。从数量上来看，共辑录了一千三百二十余种两汉至元代不同的古砖铭拓本，远超前人著作；从质量上来说，采用了当时较为先进的石印印刷技术，比较真实地呈现了古砖铭的文字和图案。此外，陆氏对每一种古砖拓本均标注尺寸、内容、出土地等信息，并对其中相当一部分文字加以考释。这一著录方式能直观准确地反映砖铭的内容，逐渐为此后古砖铭研究者所采用，影响深远。民国时期古砖铭研究著作的主要特点是不再局限于一时一地，而是汇集不同时期、不同地域、不同种类的砖铭合集。如高翰生《上陶室砖瓦文捃》、邹安《广仓砖录》、王树枏《汉魏六朝砖文》等。
书法研究是金石学者著录古砖铭的一个重要意图。中国古代砖铭书法的姿态具有独特的艺术韵味，从字体上来看，涵盖了篆书、隶书、草书、行书、楷书等多种字体。时代的变迁与地区文化的差异，在古砖铭中同样有着相当明显的痕迹，古砖铭书法对于研究古代书体书风的嬗变有着重要作用。
在砖铭书法这个极为庞大的族群中两汉砖铭可谓蔚为大观。西汉、新莽时期的砖铭书法，最明显的艺术特征，在于对结构与书写的自然表达，这与后世书体成熟、书体剧烈演变时期所表现出来的过于求奇、求怪、求装饰的出发点不同，此时书法的整体面貌，在极大程度上还是体现在对法度之内自然状态的自由追求。东汉砖铭最为经典，最为丰富，其书体分类，几乎囊括了我国书法史中所有的书体，典型的五体在这里都有具体的呈现。三国时期的砖铭书法，曹魏沿袭的是东汉末年的书法传统，更多的继承了东汉末洛阳一带的铭石书风，相对单一，尚装饰而少天趣。蜀汉砖铭书法存世稀少，且书风怯弱、拘谨，稍显单薄。唯东吴砖铭传世数量多，书体和风格丰富，继承并发扬了两汉以来的书法艺术，当为三国时期砖铭书法之冠。
砖铭书法大系计两辑八册，此辑为两汉三国卷，共计四册，集中体现了这一时期砖铭书法的时代、地域风格特征，是我们研究书法史、进行书法创作不可或缺的珍贵资料。
上海书画出版社成立于1960年，是艺术出版领域最具品牌价值的现代化出版机构之一。经过几十年的发展，出版社坚持坚持品牌战略走精品路线，逐步形成了以学术著作为核心，以大型专业图书和大众普及类图书互为支撑，以教材、期刊为两翼的三块面、多层级的专业出版架构，曾经多次举行系列性的国际学术研讨会，多项图书列入国家重点出版规划项目，多次获得国家级图书奖和专业内最高奖，拥有一支专业化的团队，在读者中拥有广泛的影响。
黎旭，1967年生于广东电白，暨南大学毕业。古砖学研究学者，湖北省博物馆特约研究员，广东省工艺美术研究所研究员。
王立翔，1963年生。中国书协理事，上海书画出版社社长、总编，《书法研究》主编。
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