序言 重读马克思我的学术自述/1
导论 从哲学批判与资本批判的双重视角理解马克思哲学
重新理解马克思哲学的理论主题和理论特征/3
一、时代课题的哲学解答/3
二、马克思哲学的理论主题： 无产阶级与人类解放/7
三、马克思哲学： 实践唯物主义、辩证唯物主义与历史唯物主义的高度统一/14
四、马克思哲学： 形而上学批判、意识形态批判与资本批判的高度统一/19
重新理解唯物主义的历史形态及其革命性变革兼论历史唯物主义的世界观意义/26
一、法国唯物主义的两个派别： 机械唯物主义与现实人道主义/26
二、唯物主义的历史形态： 自然唯物主义、人本唯物主义与历史唯物主义/33
三、历史唯物主义的创立： 终结以抽象本体论为基础的形而上学/42
关于马克思主义理论主题、理论基础和理论结构的再思考/52
一、马克思主义的理论主题： 无产阶级和人类解放/53
二、马克思主义的理论基础： 实践、辩证、历史的唯物主义/57
三、马克思主义的哲学批判、政治批判、资本批判及其关系/63
四、科学社会主义的科学所在/68
五、马克思主义的内在结构及其整体性/73
上篇 从人与世界关系理论的双重视角理解马克思哲学
关于马克思实践本体论的再思考/83
一、实践本身的矛盾特征/83
二、实践的本体论意义/88
三、实践本体论与否定性的辩证法/93
四、重建马克思主义哲学的本体论/99
关于马克思实践与世界关系理论的再思考/102
一、实践： 人的存在方式/102
二、实践的主体与客体及其关系/106
三、实践过程中的实践理性与评价理性/109
四、实践： 主观世界和客观世界分化与统一的基础/111
五、实践： 自在世界和人类世界分化与统一的基础/113
关于马克思历史规律理论的再思考/117
一、历史规律的形成机制与表现形式/117
二、认识与把握历史规律的特殊路径/124
三、社会发展的合规律性与人的活动的合目的性/130
关于马克思人的理论的再思考/138
一、人的存在方式： 实践/139
二、人的属性： 自然属性、社会属性与精神属性的统一/144
三、人的本质： 社会关系的总和/149
四、人与社会的关系：社会生产人与人生产社会/153
五、人的发展空间： 自由时间/157
关于马克思交往理论的再思考/162
一、马克思交往范畴的厘定/162
二、交往与物质生产活动/166
三、交往与社会发展道路/169
四、对哈贝马斯批判的批判/172
关于马克思认识论的再思考/177
一、思维反映存在的尺度：物的尺度与人的尺度/177
二、思维的建构性： 观念客体、先验结构与客观的思维形式/181
三、思维的反思性： 批判性与创造性的统一/187
四、实践反思： 认识活动的根本规律/191
五、从后思索： 认识历史的根本途径/196
关于马克思价值理论的再思考/207
一、价值关系： 本质上的利益关系/207
二、价值评价： 特殊的认识形式/212
三、价值观念： 对价值关系的观念把握/215
四、价值原则： 人的内在尺度的外在表现/219
五、人的价值： 创造价值的价值/222
关于马克思世界历史理论的再思考/228
一、马克思的世界历史范畴的界定/228
二、历史向世界历史的转变及其双重效应/230
三、在世界历史的背景中走向社会主义/235
四、从马克思的世界历史理论到沃勒斯坦的世界体系理论/238
关于马克思东方社会理论的再思考/242
一、东方社会的社会结构和亚细亚生产方式之谜/243
二、东方社会的停滞性及其历史命运/249
三、跨越卡夫丁峡谷的设想及其方法论意义/254
四、人文关怀的取向与历史尺度的坚守/257
五、马克思东方社会理论的生成逻辑/262
关于马克思社会发展理论的再思考/266
一、问题的提出以及马克思社会发展理论的基本内涵/266
二、世界历史的形成及其意义/270
三、东方社会的特征与发展道路/273
四、社会发展的道路与类型/277
论社会科学的独立化和特殊性兼论马克思社会研究方法的特征/281
一、社会科学的独立化及其标志/281
二、社会科学的特殊性/287
三、社会科学的基本范式/292
下篇 从哲学史与现代哲学的双重视角理解马克思哲学
论马克思创立历史唯物主义的历史进程和思维逻辑/303
一、马克思创立历史唯物主义的历史进程/303
二、马克思创立历史唯物主义的思维逻辑/310
三、历史唯物主义诞生的标志/318
论费尔巴哈、舍勒、马克思的人的本质理论对人的本质的三种整体探讨/325
一、费尔巴哈哲学人本学的理解： 人是多名的/325
二、舍勒哲学人类学的理解： 人是生命冲动与精神活动的统一体/329
三、马克思哲学的理解： 劳动构成人的全面的本质/332
论斯大林与卢卡奇的本体论思想/337
一、从列宁到斯大林/337
二、卢卡奇： 从《历史和阶级意识》到《社会存在本体论》/342
三、简短的结语/349
胡塞尔： 从先验自我转向生活世界从马克思哲学的观点看/352
一、建构严密科学的哲学的危机： 转向生活世界/353
二、欧洲科学的危机： 转向生活世界/358
三、生活世界： 科学世界的基础/362
四、简短的结语/367
德里达： 从解构主义转向马克思主义从马克思哲学的观点看/369
一、德里达《马克思的幽灵》的主导思想/369
二、德里达话语转向的理论途径/374
三、德里达靠近马克思主义的双重内涵/378
四、简短的结语/381
后现代主义： 背景、实质和意义从马克思哲学的观点看/384
一、众说纷纭的后现代话语/385
二、重释现代性： 后现代主义的实质/389
三、一种知识态度和边缘话语/394
后殖民主义： 实质、特征和局限从马克思哲学的观点看/399
一、后殖民主义的崛起及其实质/399
二、后殖民主义的主要内容及其特征/407
三、后殖民主义的理论局限/412
后马克思主义： 历史语境与多重逻辑/418
一、后马克思主义产生的历史语境/418
二、后马克思主义的三种理论逻辑/424
三、后马克思主义的意义与困境/430
附录
关于马克思主义哲学体系的历史沉思/435
后记/466
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