本书对宋明理学(主要是程朱理学)的哲学体系和基本脉络作了整体性的回顾和整理,在融会贯通宋明理学各个流派思想的基础上,对其主要哲学观点进行了重述。 本书分为上下两编,共八卷。上编侧重于宋明理学的理论部分,其中第1—2卷重点在于本体论和方法论,第3—4卷重点在于众人的自我修养;下编侧重于宋明理学的实践部分,其中第5卷重点在于礼乐之制度,第6—7卷重点在于为政之措施,第8卷重点在于文艺之涵养,向大众体系性、通识性地介绍宋明理学。
现代人的理学思路,值得借鉴。
任云,中南财经政法大学经济法硕士,具有法学和管理学(会计学)双学位,现为执业律师。 作者爱好文史,长期沉心于理学研究,闲暇之时涉猎于文墨,有诗词文章等1000余篇。
稽古[]深昧,依稀不辨[];绍今[]浅晰,沉约难识。逾时者长存,弥久者永在。寥廓[]广大[],溯源未知其始;幽寂玄微[],逐流难知其终。观天地之初,历数渺远;察天地之端,形状隐晦。天地未形,已明历数不绝;天地分判,方知形状所出。天既高矣,万物居之其中;地以厚矣,众庶[]行之其上。天地长之以存[],万物久之以在。众庶既在,难出天地之外;万物将殁],不入虚空[]之内。是以天地者,万物之所始,亦众庶之所终也。
天地者,生物以出之,兴物以长之,积物以成之,败物以归之[]。故悬日月以明[],列星辰以行[],施风雨以长,降霜雪以藏;又举山川以殖[],贮湖海以润,滋草木以茂[],养禽兽以众[]。存之则有其亡[],兴之则有其衰,非长生[]而不死,非成物[]而不败。日月有岁差[]之纪,星辰有陨落之年;飞走[]有生死之限,草木有枯荣之时。死而复生,则知往来之数;败而复成,则明迁移[]之机。是以万物生死不绝,众庶往来[]不止也。
天地者,类物以聚之,分物以处之,方物以从之,辨物以化之[]。飞鸟有羽[],翔于其上;游鱼有鳞[],潜于其下;走兽有毛[],穷于漠北;伏介有甲[],窜于岭南;众人有知[],处于中央。陈之则有其列,处之则有其位,非杂乱而纷扰,非烦渎而混淆。山高海深,类处其物;江狭湖广,纷聚其中。草木藤蔓,群相依附;蔬卉禾稼,遍以兴盛。方以类聚,则知相资[]以生;物以群分,则明互依以成。是以万物并生而不害[],众庶相长而不妨也。