本书内容讲述: 北京佛教历史近两千年, 梵刹林立, 高僧辈出, 著作浩瀚, 文物繁盛。从前燕定都为始, 北京大部分时间都是作为北方政权乃至全国的都城, 其间除了明世宗一度限制佛教外, 其他帝王基本上都信仰佛教。都城集中了很多社会资源, 对于佛教的发展十分有利。“先有潭柘寺, 后有北京城”, 不仅体现了佛教寺院在时间上的悠久, 更体现了其对于城市建设的重要性。
上册
绪论
第一章 北京佛教初传及两晋南北朝时期
第一节 北京佛教的发源
第二节 昙无竭与幽州求法高僧
第三节 北魏时期幽州佛教
第四节 慧光一系在幽州的弘扬
第五节 华严祖师昙衍与潭柘寺、天开寺等开山传说
第六节 灵裕与地论学派
第七节 地论师北道道宠、道场等派系在幽州的弘化
第二章 隋唐五代北京佛教
第一节 隋唐时期地论师的复兴和弘化
第二节 静琬与房山石经
第三节 隋唐时期北京律宗
第四节 隋唐时期幽州禅宗
第五节 五代时期幽州佛教僧人的弘化
第六节 隋唐时期幽州重要寺院的创建
第七节 隋唐五代时期幽州佛教与五台山的关系
第三章 辽代北京佛教
第一节 无碍诠明与辽代唯识学
第二节 辽代北京禅宗
第三节 辽代北京律宗
第四节 辽代北京华严宗
第五节 辽代燕京密教与陀罗尼经幢艺术
第四章 金代北京佛教
第一节 金代北京律宗
第二节 金代北京华严宗
第三节 金代北京临济宗
第四节 金代北京曹洞宗
第五节 金代北京云门宗
第五章 元代北京佛教
第一节 元代北京华严宗
第二节 元代北京律宗与律学传承
第三节 元代北京藏传佛教
第四节 阿尼哥、刘元与元代佛教艺术
第五节 藏春子聪生平经历与大都创建
第六节 元朝北京曹洞宗
第七节 元代北京云门宗
第八节 元代北京临济宗
第九节 耶律楚材与居士文学
第十节 大头陀教宗师雪巷溥光与佛教书法艺术
第十一节 元代印度佛教大师在大都的弘法
第十二节 般若室利与畏兀儿佛教
第十三节 王璋与大都高丽佛教
下册
第六章 明代北京佛教
第一节 斯道道衍与明朝政教关系
第二节 明代北京天台宗
第三节 明代北京华严宗
第四节 明代北京律宗
第五节 智化寺传承与佛教音乐
第六节 具生吉祥、智光与印度佛教在北京的流传
第七节 明代北京藏传佛教
第八节 明代北京曹洞宗
第九节 明代北京临济宗
第十节 北京广化寺与明代净土宗
第十一节 高僧、宦官、锦衣卫与北京佛教武术
第七章 清代北京佛教
第一节 清初诸帝对佛教的崇奉
第二节 清代北京律宗传承
第三节 临济宗万如通微一系在北京地区的传播
第四节 梦东际醒与禅宗的净土化
第五节 清代禅宗与诗画艺术——以《青松红杏图》为例
第六节 清代藏传佛教与雍和宫
第八章 清代至民国北京本土宗派贤首宗宝通系
第一节 不夜照灯、玉符印颗与贤首宗通州潞河宝通系的开创
第二节 耀宗圆亮系
第三节 波然海旺系
第四节 滨如性洪系
第五节 有章元焕系
第六节 达天通理与宝通系的兴盛
北京佛教宗派传承图
参考文献
大事年表
后记
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