借用宗教意象，使他的散文光怪陆离，充满神秘感和异域情调；
化用佛学思想，使他的小说丰富深邃，饱含真性情和哲理成份。
许地山是中国现代文学史上一位风格独特的作家，由于他的宗教意识与宗教观念，形成了他不同于任何作家的极富个性的艺术风格。这种独特的风格不仅表现在他的小说中，同时也反映在他的散文创作中：空灵玄奥，透过佛光审视社会，解剖人生。正是这独具个性的散文奠定了他在现代散文史上的地位。
在许地山的小说中，有一条主线始终贯穿于其创作之中，那就是作品对真情至性的展现。许地山是一个忠于性情的人，他将自己对至情至性的解读通过文学作品完整展现出来，并力图通过多种宗教教义的践行，来为现实生活中的人们指出某些可行的道路。他将宗教伦理化，以为人生多恶，借助宗教弃恶扬善。希望利用宗教的教化意义平静心灵，造化社会。
本书分为散文辑和小说辑两部分，精选了许地山先生的散文代表作及小说代表作，包括散文《落花生》、《春的林野》、《先农坛》，小说《春桃》、《缀网劳蛛》等。这些作品既充分体现出许地山先生的创作特色，又适合当下中小学生阅读，特别是对中小学生的思想道德的培养有着积极的作用。
为使青少年阅读更加方便，领悟更加深刻，我们在每篇文章前加了一段导读，或介绍作品的发表背景，或介绍作品的主要内容，或分析作品所要表达的思想，这使文章的可读性大大加强。希望本书能够丰富青少年的内心，成为青少年朋友学习课本知识外的好伙伴。
许地山之所以能写出一篇篇像《落花生》那样深受读者喜爱的充满情趣别致的文章来，是因为他是个富有情趣的人。郁达夫回忆说，许地山“在那一个时候，还不脱一种孩稚的顽皮气，老是讲不上几句话后，就去找小孩子抛皮球，踢毽子去了。我对他当时这一种小孩脾气，觉得很是奇怪；可是后来听老舍他们谈起了他，才知道这一种天真的性格，他就一直保持着不曾改过。”
许地山自己选编的散文集《空山灵雨》，收入了他的44篇散文，其中不乏充满生活情趣、情意缠绵缱绻和蕴含人生哲理的佳作。先生早期创作的散文和小说都颇具浪漫主义色彩。这是由他的纯真天性和生活经历所决定的。郑振铎在《悼许地山先生》中说:“我没有一天忘记了，这位风趣横逸的好友。”“地山结婚得很早。生有一个女孩子后，他的夫人便亡故，她葬在静安寺的坟场里。地山常常一清早便出去，独自到了那坟地上，在她坟前，默默地站着，不时的带着鲜花去。过了很久，他方才续弦，又生了几个儿女。”“茅盾和我编《小说月报》的时候，他写了好些小说，像《换巢鸾凤》之类，风格异常的别致。”
老舍也指出，许地山的“文艺意见，在那时候，仿佛是偏重于风格与情调，他自己的作品都多少有些传奇的气息，他所喜爱的作品也差不多都是浪漫派的。他的家世，他的在南洋的经验，他的旧文学的修养，他的喜爱研究学问而又不忍放弃文艺的态度，和他自己的生活方式，我想，大概都使他倾向着浪漫主义。”
甚至许地山托好友做一件事也那样风趣。老舍回忆说:记得地山给我打电报，叫我到济南车站去接周校长(地山的夫人)。多么有趣的电报啊！知道我不认识她，所以地山叫她穿了黑色的旗袍，而电文是:“x日x时到站接黑衫女！”当我和妻接到黑衫女的时候，我们都笑得闭不上口。
许地山，台湾台南人，1894年2月4日台湾台南一个爱国志士的家庭，1941年8月4日，卒于香港。现代作家、学者。名赞堃，字地山，笔名落花生。1917年考入燕京大学，曾积极参加五四运动，合办《新社会》旬刊。1920年毕业时获文学学士学位，1921年，许地山与沈雁冰、叶圣陶、郑振铎等12人，发起成立了文学研究会，并创办《小说月报》。1922年又毕业于燕大宗教学院。1923-1926年在美国哥伦比亚大学研究院和英国牛津大学研究宗教史、哲学、民俗学等。回国途中短期逗留印度，研究梵文及佛学。1927年起任燕京大学教授、《燕京学报》编委，并在北京大学、清华大学兼课。1935年因与燕大校长司徒雷登不合，去香港大学任教授。
许地山于1921年发表篇小说《命命鸟》，接着又发表了代表作小说《缀网劳蛛》。他的早期小说取材独特，情节奇特，想象丰富，充满浪漫气息，呈现出浓郁的南国风味和异域情调。他虽在执著地探索人生的意义，却又表现出玄想成分和宗教色彩。2O年代末以后所写的小说，保持清新的格调，但已转向对群众切实的描写和对黑暗现实的批判，写得苍劲而坚实，《春桃》便是这一倾向的代表作。他的创作并不丰硕，但在文坛上却独树一帜。
散文辑
愿
山响
梨花
万物之母
春的林野
疲倦的母亲
落花生
上景山
先农坛
乡曲的狂言
爱流汐涨
忆卢沟桥
小说辑
缀网劳蛛
在费总理的客厅里
无忧花
街头巷尾之伦理
桃金娘
春桃
东野先生
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