《大道相通：马克思主义与中华优秀传统文化》党的二十大报告指出：坚持和发展马克思主义，必须同中华优秀传统文化相结合。为贯彻落实党的二十大精神，向广大党员干部和青年群体讲清楚中华优秀传统文化的道与马克思主义的道是如何相通、相融、相成的，我们组织马克思主义研究、政治学、中国古代哲学、思想史、国情研究与国家治理等领域知名学者，集体编写本书。
《大道相通：马克思主义与中华优秀传统文化》本书提出了文明型政党、新唯物史观、向内求、向下超越、中国式干部等新论述，用富有理论思维的大众化语言，深度解读第二个结合的理论逻辑和融通实践，对推进马克思主义中国化时代化作出新的理论探索，对广大党员干部深刻理解党的二十大精神有重要作用。
鄢一龙 清华大学公共管理学院副教授，清华大学国情研究院副院长
白钢 复旦大学中文系教授，复旦大学思想史研究中心秘书长
何中华 山东大学哲学与社会发展学院教授，博士生导师
姚中秋 中国人民大学国际关系学院教授、历史政治学研究中心主任
谢茂松 中国国家创新与发展战略研究会中国文明和中国道路研究中心主任，清华大学国家战略研究院资深研究员，科技部关键核心技术攻关新型举国体制战略专家组成员
王学斌 中共中央党校（国家行政学院）文史教研部教授，中国史教研室主任
孔新峰 山东大学当代社会主义研究所副所长、国家治理研究院副院长，教授，博士生导师
戴熙宁 北京大学经典与文明研究中心秘书长
周展安 复旦大学马克思主义研究院副教授
目录
导言文明的相遇﹣006
大·道·相·通
章 马克思主义与中华优秀传统文化相结合的五大维度
一 内求的理论气质﹣031
二 世界观的根底：唯物论与历史唯物主义﹣034
三 高度一致的方法论：辩证法﹣037
四 以人民为中心、以人民为历史发展的根本主体﹣040
五 国际主义与天下关怀﹣044
第二章 马儒会通何以可能？
一 崇尚实践的诉求﹣053
二 天人合一的理念﹣060
三 相似的社会愿景﹣065
四 强烈的拯救情结﹣070
大·道·相·融
第三章 革命与传统之间：大道相融的历史辩证法
一 大道相融的历史辩证法﹣082
二 明末清初思想的下沉趋势﹣088
三 清代思想的新颖性﹣092
四 20世纪思想的向下超越-098
第四章 马克思主义与中华优秀传统文化相结合的三次升华大道相融百年历程
一 契合、结合与融合：第二个结合的实现层次﹣108
二 从初步结合到深相结合：马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的次升华﹣112
三 深相结合的不断深入：马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的第二次升华﹣122
四 从深相结合到有机结合：马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的第三次升华﹣128
大·道·相·成
第五章 文明视域下的中国式现代化
一 问题意识﹣139
二 何谓文明？﹣142
三 西方式现代化与西方文明﹣144
四 中国式现代化与中华文明﹣151
五 中国引领世界转型﹣169
第六章 新唯物史观：历史主体性与历史规律性的统一
一 经典唯物史观﹣176
二 向内求：中华传统文化对于主体性的追问﹣180
三 与天争衡：中华文化内在真精神﹣185
四 从历史能动性到历史主动性﹣190
五 主体性的锻造﹣193
六 新唯物史观﹣199
第七章 为政以德：中华德性政治传统及其当代呈现
一 中华德性政治传统的历史与理论脉络﹣209
二 中华德性政治传统的现当代赓续发展﹣219
第八章 君子喻于义：从儒家士大夫到党政干部
一 儒家士大夫群体的形成与独特品质﹣230
二 列宁的先锋队政党思想与中国共产党的成立﹣237
三 中国式干部：先锋队政党与士大夫传统之融通﹣242
第九章 文明型政党：中国共产党的文明意义
一 中国共产党对于文明困境、国家困境、社会困境三重困境的克服﹣252
二 超越政党而从文明对中国共产党的新诠释：中国共产党是文明型政党与新文明﹣255
三 中、西文明史视野看中国共产党对于西方政党政治、儒家士大夫政治的超越﹣268
四 中国文明、中国革命、中国社会主义的三重普遍性﹣273
五 中国共产党的三层文明意义：中国共产党是新型的文明型政党，本身将形塑新文明，进而成为新文明﹣276
后记﹣278
注释﹣280
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