帝陵图说：外三种_（清）梁份、（清）潘祖荫、刘仁甫著；姜鹏标点_9787200169904

本书共包含《帝陵图说》《东陵日记》《西陵日记》《前明十三陵始末图说》四种清代以来的陵寝文献。梁份是清代初期重要学者，也是明遗民圈中颇具代表性的人物。其所著《帝陵图说》以图文并茂的形式记述了天寿山明十三陵及金山景帝陵地理状况、营建过程、规制、风水等方面，体现出浓厚的遗民情怀和风水思想，对明代帝王陵寝研究具有重要的文献参考价值。《东陵日记》《西陵日记》，均为清人潘祖荫著，各一卷。潘氏于同治、光绪间先后参与办理清文宗，穆宗等皇室成员葬事，奉派往东陵、西陵办事多次，后将相关行程的日记整理成书，以行程目的地命名。本书因为成于多难之际，不甚为世人所知，潘氏日记正本有所遗失，有光绪刻本传世。本书对研究清皇室的葬事有历史参考价值。《前明十三陵始末图说》是民国初期人刘仁甫所著的一种文史读物，以平实的语言向读者介绍了十三陵的选址、建设、方位等相关信息，并附清代皇帝对明陵的相关谕旨、题咏等，也掺杂了一些民间故事在内。

天壽山，十二陵一攢宫所在者，西接居庸，北通黄花鎮，南跨昌平州，盖燕京之北屏也。太行山起澤州，蜿蜒綿垣，北走千百里，山脉不斷，至居庸關。居庸萬峰矗立，廻翔盤曲，而東拔地特起，爲天壽山。山崇高正大，雄偉寬弘，主勢强，力量全，風氣聚，水土深厚，六道正，昆崙以來之北幹，王氣所聚矣。内則蟒山盤其左，虎峪踞其右，鳳凰翥其南，黄花城、四海冶擁其後。外則西有西山，東有馬蘭峪，群峰羅列，如几如屏，如拱如抱，如萬騎簇擁，如千官侍從。其東西山口，一水流伏，如帶在腰，近若沙河、白水，遠若衛漳、河江，若大若小，莫不朝宗。水土之襲如此。一祖十二宗，二百四十年一統無外之河山，宜其祥鍾也於是乎在矣。

自古山陵所在，率名天壽。大明熙祖葬基運，仁祖葬英陵，固非人力。太祖高皇帝開創鴻基，於金陵神烈山始營孝陵，而已皆本之。古帝王以及漢唐，父子祖孫園陵不一山之意也。北平初爲行都，擇兆域封天壽，自成祖始。天壽封而《周禮·冢人》「公墓」之意寓焉。成祖可不祔於孝陵，而成祖之後，聖子神孫，必不可不祔於天壽。昭昭穆穆，纍纍相望於一山，而留都可無意矣。

天壽在昌平州北，照璧山之後，東柞子山也。明堂甚大，廣輪二十里許，置守冢可百萬家。蓋東西龍砂重疊環繞，端拱於旁列，而平衍其中，如蓮之瓣之包裹其房也。山列東西北三面，山石斗峭，險不可升。永樂七年營天壽，又因山爲城，周遭繚貞䂥，設重險，絡繹不絶者可六七十里。又水口壘水門，山口砌城堞。惟南面山小，地平曠，用是增險益峻狹，塹山鑿石甃城垣，中建大紅門，爲出入路。又設護陵軍，陵各千户所五，把截山口。又壘塞砌斷東北山口可通黄花鎮各路者，其所以禁往來、備非常、衛墳壟、固天壽於苞桑者，計至熟悉也。

韓愈謂「天下之安危在邊」，北都自大寧廢，恃爲北面固者，外内兩邊已耳。天壽其内邊也，恃爲園陵固者，山之天險已耳。群山連綿，勢必起伏而中斷；澗水所流、人跡所經、輪蹄所出入、不能無平夷，是爲山口。天壽環山數十里，山口多以十數。塞之。如不塞，防之如未防者，法制有時踈，而趨利無時息也。天壽之麓皆山口，山口之外皆外邊塞垣，戎馬往往生郊，其震驚於龍蜕之墟，已先及矣。天下吉壤至多，當年不取檀拓，中葉不取馬蘭，顧若百里之魯，區區合諸防者，是遵何説哉？彼廖均卿者，相冢已也，形勝遠謀，誤於其人矣。

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