《生命与道德--尼采的生命道德价值论》(作者何仁富)是“当代浙江学术文库”系列之一，全书分为生成世界的形上学；生成透视与生命道德；道德自然主义的实践；善恶彼岸的道德评价；人生悲剧的自我超越；酒神精神与审美人生；尼采和他的道德追问等内容，适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
何仁富，男，1966年出生于四川平昌，毕业于四川大学，哲学硕士，清华大学伦理学专业在读博士。浙江传媒学院生命学与生命教育研究所所长，社科部教授。主要从事西方道德哲学、现代新儒家唐君毅、儒家生命伦理、生命学与生命教育的研究。出版《善恶彼岸的道德哲学》、《价值重估与哲学转向》、《唐君毅人文人生思想研究》、《生命教育引论》、《贺麟与唐君毅理想唯心论研究》等著作。
导论 对尼采一个道德哲学提纲的解读
第一章 上帝观念的文化价值
第一节 不朽渴望与上帝之生
一 希腊哲学的理性神
二 希伯来宗教的人格神
三 基督教的三位一体神
第二节 上帝之在的生命光辉
一 奥古斯丁的光照论
二 托马斯为上帝的证明
第二章 上帝之死与虚无主义
第一节 上帝之死的生命意蕴
一 创世上帝的死亡与信仰崩溃
二 理性上帝的死亡与真理失落
三 道德上帝的死亡与价值沦丧
第二节 虚无主义的产生与发展 导论 对尼采一个道德哲学提纲的解读
第一章 上帝观念的文化价值
第一节 不朽渴望与上帝之生
一 希腊哲学的理性神
二 希伯来宗教的人格神
三 基督教的三位一体神
第二节 上帝之在的生命光辉
一 奥古斯丁的光照论
二 托马斯为上帝的证明
第二章 上帝之死与虚无主义
第一节 上帝之死的生命意蕴
一 创世上帝的死亡与信仰崩溃
二 理性上帝的死亡与真理失落
三 道德上帝的死亡与价值沦丧
第二节 虚无主义的产生与发展
一 屠格涅夫的虚无主义
二 陀思妥耶夫斯基的虚无主义
三 尼采的虚无主义
第三节 虚无主义的根源与实质
一 形而上学和虚无主义
二 科学与虚无主义
三 最高价值丧失价值
第三章 虚无主义的生命特征
第一节 消极虚无主义的生命特征
一 “时代病”：世俗化的消极虚无主义
二 “悲观主义”：哲学化的消极虚无主义
第二节 积极虚无主义的生命特征
一 真诚意识与生命真理
二 “一切皆虚妄!一切皆允许!”
三 “重估一切价值”的生命内涵
第四章 非生命道德的谱系学
第一节 好坏、善恶与怨恨本能
一 好与坏的生命源头
二 好坏向善恶的转换
三 人类道德的败血症
第二节 良心、义务与残酷本能
一 良心的生命记忆
二 残酷与快乐本能
第三节 禁欲理想与情感麻醉
一 禁欲理想的生命意味
二 怨恨与情感麻醉
三 从病人到罪人
第五章 非生命道德的价值学
第一节 基督教和道德统治
一 神圣的谎言
二 非自然化的骗术
三 道德统治的非道德性
第二节 道德对生命的否定
一 道德对生命的弱化
二 道德对生命的危害
三 道德对弱者的保护
第三节 颓废和群畜道德
一 颓废作为生命现象
二 群畜与侏儒道德
第四节 “善人”和奴隶道德
一 道德的半身不遂
二 奴隶道德的非生命性
三 道德偶像的黄昏
第六章 生成透视与生命道德
第一节 生成世界的形上学
一 生成世界观
二 透视认识论
三 生存价值观
第二节 生命道德的建构
一 生命与上帝
二 作为强力意志的生命
第七章 道德自然主义的实践
第一节 生命之爱
一 人生的肯定者
二 命运之爱
第二节 自然的道德
一 道德的应用生理学
二 美丽的肉体
第三节 真实的人与世界
一 健康的自私
二 大地的意义
第八章 善恶彼岸的道德评价
第一节 善恶的彼岸
一 好坏与善恶
二 强力与评价
第二节 自主的道德
一 自己创造美德
二 给予的道德
第九章 人生悲剧的自我超越
第一节 人生悲剧与悲剧人生
一 人生悲剧性的体验
二 人生悲剧性的认识
三 悲剧人生的超越
第二节 酒神精神与审美人生
一 酒神精神的人生态度
二 将人生当作审美现象
三 笑的人生与醉的人生
第三节 自我肯定与人的解放
一 把人还给人自己
二 “你应”、“我要”、“我是”
第十章 个体人道主义的实现
第一节 自我的道德
一 成为你自己
二 个体人道主义
第二节 自我的超越
一 人是一个试验
二 超人和自我的提升
三 自由人生
结束语尼采和他的道德追问
附录关于本书的思想发生学
后记
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