罗兰·巴尔特传：一个传奇（明德书系·大师传记馆）_（法）罗歇　著，张祖建　译_9787300174136

　　2015年将逢巴尔特百年诞辰。
　　《明德书系·罗兰·巴尔特传：一个传奇》是巴尔特去世后第一部全面梳理其思想源流的传记。作为文学批评家和传主的生前友人，作者在充分占有资料的基础上，从多方面说明巴尔特对文学事业的毕生追求，究诘其思考的出发点及其观点的嬗变情形；在巴尔特与西方古典文学和当代思潮的关系方面，尤其是其所谓的"理论性"和一些核心概念（"神话"、"零度"、"文本"、"符号学"等）的来龙去脉方面，作者探幽索隐，下力尤勤。至于巴尔特对待自己的思想变化和"形象"时采取的一些"狡黠"的做法，作者亦不乏揭示和评点。
　　这部传记不以叙事性的巴尔特生平为重点，也没有采用学院派的学术话语，而是以立意独特的散文体和细密而幽默的分析见重于巴尔特研究界，成为一本绕不开的别致的著作。

　　围绕着巴尔特的名字，一时间一切都归于沉寂，仅仅偶尔为他称之为“喧嚣”的回响(类似于石块落井后的回声)所扰动；但是，沉寂不仅没有被打破，反而因身后(postmortem)论战的嘈杂声而更加浓重。除此之外，巴尔特可以说在法国已经销声匿迹；我们应当从字面意义去理解讣告使用的婉辞。“国外”(法国之外)反倒是另一番景象：书籍出版了，安葬方式也不一样。教材辟出的专章，扼要的介绍，仓促而就的铺张场面：巴尔特的语料库搭乘防弹汽车开始四处旅行。巴尔特作为代表20世纪下半叶的四五个法国作家之一于是登场了，站在缄默的巴黎群众和喋喋不休的学术巴别塔之问。
　　我们没有理由对此义愤填膺，反而应该有点惊讶。因为，多年来，巴尔特本人在评论界铺设了地雷，给淘宝者布置了陷阱。他的作品表面上变化无常，实际却如同大金字塔一般有很好的保护：遍布数不清的陷阱、虚设的花样和死胡同。巴尔特之工于心计不输埃及法老。不过，这一切很有舞蹈感，不是有些米诺斯文明史专家认为，牛头人身怪物的迷宫只是一种舞步的设计而已吗?
　　对巴尔特的人生旅程做出阐释的人不算多，他们争先恐后地一再重复，那是一场‘‘历险”。可是，他们自己如何“历险”呢?往往有始无终，因为没有阿丽亚娜的引线。巴尔特的作品自我保护得十分妥善，它提供的引线是用来刁难人的。批评家们的动机无比纯正，可是往往情绪恶劣，原因就在这里。
　　这种恶劣的情绪恣意地表现在两个永远说不完的主题上：一个是巴尔特作品的“学术，，或者“理论”地位，另一个是它们折射出来的“意识形态”立场。这两点的联系虽然很少有人澄清，实际上却不可分割。鉴于此，有必要从一开始就说明本书的出发点，尽管对于二者在分析中会产生的错综复杂的变化，我们不预设立场。
　　我们将从一个既定的事实出发，坚信“元语言”(m∈talangage)必然会消亡。这个信念不是“修正主义者”巴尔特后来才有的，它是贯穿巴尔特全部作品的一句最强烈、最执着的明确断言，它的大方向是一种取消主义的乌托邦，即一种写作活动的启示录(1’apocalypse，本义是“揭示”)；在这种写作当中，“言语行为的区隔”终将消失。巴尔特的“学术”计划的核心不是一个分类体系，不是分门别类和排列次序[虽然他在《时尚体系》里给自己增加了这样一份苦差事(pen一。um)]，而是他的一个为时已久的雄心，包含两股相反而互补的冲动：一个是旦标——打破语言的级次体系(及其干扰)；另一个是对待一种话语的洞察力，这种话语与对象“并行不悖”，而且能够调和一切科学和一切快乐(也就是：壁)。
　　有的人忍受不了凌乱，不断挪移家具。跟他们一样，巴尔特素喜打破元序状态。这是一种既没有什么了不起，又足具颠覆性的举动，它能够解释对巴尔特的指控的两层含义：(1)不颠覆任何东西(“什么都没有打破”之说)；(2)把一切搞得乱七八糟[来源于一个想象域(imaginaire)，即把意义当成一张不停翻动的煎饼，把作品当成所指的圣蜡节①]。
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