在一切以利益为衡量准则的今天，重拾对于道德的责任似乎只是一种欺骗的宣传，在实际要求中是那么沧桑和无力，对于善的讨论更像是指责好人们都不够好以及不去包容那些伤害他人的罪犯——因为这种规劝对于愿意做坏人的人从来都足无效的。如果让更多的好人吃更多的亏是宦传善的唯一作用，那么，还是让我们沉默吧。但是事实绝不仅限于此。我们在此引用和诠释一些定义来阐释某种被许多有良知的人感受到，但是没有生成系统论证的观点来论证某种人类内在的奉性，在善行是否能获得善报的问题上，这里没有直接做出定论，但是用了就它的表现形式对内在的逻辑进行验证。答案是什么，自然只有在书内才能找到完整的表述。
对于人性的服从和违背是许多道德说教产生的两极选择，这里趋向于前者，就是以服从自然人性为基础。在与某些社会观念相悖的地方，这里希望社会上有新的讨论平台进行验证下，因为《善学》所做的定论毕竟只能是本书的，除非这里的论断被所有人接受了，那样的话，它才会具有普遍的社会意义。
孙怀伟编写的《善学》是关于研究道德的专著，全书包括了组织之善与组织之善的缺失；法的精神之公法与私法；国家主义情感要求的存在原理与国际主义；传统经济理论的片面和局限；对诚实和谎言态度的一点意见等内容。
第一章 善论
第二章 观念论
第三章 组织之善与组织之善的缺失
第一节 人类组织的形态和性质
第二节 公平、公正与正义
第三节 论征服
第四节 法的精神之公法与私法
第五节 组织中的权力
第六节 权力与责任的区别
第七节 法律的性质决定力量
第八节 国家主义情感要求的存在原理与国际主义
第九节 美、艺术和文化
第十节 非法执法与合法执法
第四章 让善完善
第一节 服务资本
第一章 善论
第二章 观念论
第三章 组织之善与组织之善的缺失
第一节 人类组织的形态和性质
第二节 公平、公正与正义
第三节 论征服
第四节 法的精神之公法与私法
第五节 组织中的权力
第六节 权力与责任的区别
第七节 法律的性质决定力量
第八节 国家主义情感要求的存在原理与国际主义
第九节 美、艺术和文化
第十节 非法执法与合法执法
第四章 让善完善
第一节 服务资本
第二节 公民审判
第三节 社会平台之擂台与舞台
第四节 传统经济理论的片面和局限
第五章 一点意见
第一节 对诚实和谎言态度的一点意见
第二节 历史审判的公正基础
第三节 善行善道
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