中国传统文论不仅是中国传统文化的一个方面、一个分支，而且是浸润了中国传统文化精神的一个系统，表达着对于文艺的有关见解。本书证明了作为科学意义“过时”的中国传统文论，其实对于中国古典文学非常适用，由此就有像抢救文物那样紧迫的任务，需要在文物意义上提出来认识，成为人们正视中国传统文论的理由。
本书系武汉大学文学院“红烛”学术丛书之一。作者联系文论与现实，从政治、经济、文化多方面立论，探讨了全球化语境中，我们如何走出古典文论、西方文论和现实状况之于文学研究领域的冲突，重建自己的文学理论话语与体系这一问题。
红烛啊！不误，不误！原是要烧出你的光束——这正是自然底方法。
引自闻一多的《红烛·序诗》
附记：著名诗人，学者闻一多是武汉大学文学院首任院长，今以他的第一本诗集《红烛》的书名命名这套学术丛书，意在崇扬先生的人格治学精神。
第一章 来自古老王国的回声——中国传统文论的性质及与西方文论的冲突
第一节 中国传统文论的自我定位
第二节 中西文论的差异
第三节 中国文论的窘况
第四节 差异和冲突语境中中国学者的应对
第二章 “诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”——中国文论研究的方法论问题与思路
第一节 中国传统文论的“拼接”方法
第二节 当代中国文论研究的学科方法
第三节 当前文学研究的边缘学科生长点
第四节 研究的操作方法
第三章 “环球同此凉热”——全球化与文化冲突中的文艺问题
第一节 全球化的实质与文化问题
第二节 全球化中的中国与中国面对全球化
第三节 中国世界与世界中国——中国形象的变化
第四节 中国传统文论的当代价值
第五节 借鉴西方理论与超越西方理论
第四章 “此中有真意”——媒体方式与文艺话语格局变革的意义
第一节 媒体方式与文艺话语的关系问题
第二节 大众电子传媒与图像文化：文艺话语格局的重构
第三节 中国传统文论的当代价值：从“气”来看图像文化
第四节 媒体方式与文艺话语格局变革的意义
第五章 “郁郁涧底松，离离山上苗”——边缘立场与批判理论
第一节 理论梳理：中心和边缘的关系
第二节 中心/边缘：对话机制的拟设
第三节 边缘审视：当代文化的挑战性
第四节 中国传统文论的可能效用
主要参考文献
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