《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远。
王国维（1877—1927），字伯隅、静安，号观堂、永观，汉族，浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师。
22岁起，他到上海《时务报》报馆做书记校对。利用公余，他到罗振玉办的“东文学社”研习外交与西方近代科学，结识主持人罗振玉，在罗振玉的资助下于1901年赴日本留学。1906年随罗振玉入京，任清政府学部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等，其间著有《人间词话》等3部著作。l911年辛亥革命后，王国维携眷随儿女亲家罗振玉避居日本京都，从此以前清遗民处世。1922年受聘北京大学国学门通讯导师。1927年6月，王国维留下“经此世变，义无再辱”的遗书，投颐和园昆明湖自尽。在其50岁人生学术鼎盛之际，为国学史留下了最具悲剧色彩的“谜案”。
一 (词以境界为最上)
二 (有造境)
三 (有有我之境)
四 (无我之境)
五 (自然中之物)
六 (境非独谓景物也)
七 (红杏枝头春意闹)
八 (境界有大小)
九 (严沧浪((诗话》)
一○ (太白纯以气象胜)
一一 (张皋文谓飞卿)
一二 (画屏金鹧鸪)
一三 (南唐中主词)
一四 (温飞卿之词)
一五 (词至李后主) 一 (词以境界为最上)
二 (有造境)
三 (有有我之境)
四 (无我之境)
五 (自然中之物)
六 (境非独谓景物也)
七 (红杏枝头春意闹)
八 (境界有大小)
九 (严沧浪((诗话》)
一○ (太白纯以气象胜)
一一 (张皋文谓飞卿)
一二 (画屏金鹧鸪)
一三 (南唐中主词)
一四 (温飞卿之词)
一五 (词至李后主)
一六 (词人者)
一七 (客观之诗人)
一八 (尼采谓)
一九 (冯正中词)
二○ (正中词)
二一 (欧九《浣溪沙》词)
二二 (梅舜俞《苏幕遮》词)
二三 (人知和靖)
二四 (《诗·蒹葭》一篇)
二五 (我瞻四方)
二六 (古今之成大事业)
二七 (永叔)
二八 (冯梦华)
二九 (少游词境)
三○ (风雨如晦)
三一 (昭明太子)
三二 (词之雅郑)
三三 (美成深远之致)
三四 (词忌用替代字)
三五 (沈伯时《乐府指迷》)
三六 (美成《青玉案》)
三七 (东坡《水龙吟》)
三八 (咏物之词)
三九 (白石写景之作)
四○ (问“隔”与“不隔”)
四一 (生年不满百)
四二 (古今词人)
四三 (南宋词人)
四四 (东坡之词旷)
四五 (读东坡、稼轩词)
四六 (苏、辛，词中之狂)
四七 (稼轩中秋饮酒)
四八 (周介存谓)
四九 (介存谓梦窗词)
五○ (梦窗之词)
五一 (明月照积雪)
五二 (纳兰容若)
五三 (陆放翁跋《花间集》)
五四 (四言敝而有楚辞)
五五 (诗之《三百篇》)
五六 (大家之作)
五七 (人能于诗词中)
五八 (以(《长恨歌》之壮采)
五九 (近体诗体制)
六○ (诗人对宇宙人生)
六一 (诗人必有)
六二 (昔为倡家女)
六三 (枯藤老树昏鸦)
六四 (白仁甫)
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