《借问桃花源》“电影，书籍，音画，旅行……让每一种形式的阅读与感悟，指引你寻找心灵桃花源的路径。”《借问桃花源》收录了周游近年来的多篇影评及文艺赏析佳作，内容包含了她对电影，戏剧，小说，音乐，绘画的独特感受。
《借问桃花源》周游的散文素以文字精美，感情细腻见长，尤其深受女性读者的喜爱，浓厚的文艺气息之中，常表达出一种唯美浪漫的生活理念，是享受型阅读的佳作。《借问桃花源》中的《汝今能持否》曾经被电影《色戒》宣传方搜录在台湾发行的纪念手册上，并成为了当年北美《时尚》杂志的卷首推荐文章。由于她犀利而唯美的文字风格和精准的视角，读者往往能从文章中享受到思想上的启迪和超越原著的一种再创作。很少有文艺评论能让读者感动落泪，心潮汹涌，而周游的文章却恰恰有这样激荡心灵的力量。字里行间，她像牵引的一双手，像谈心的一杯茶，娓娓与你分享艺术带来的喜悦，和关于人生的思考。
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为十三钗辨护一一评电影《金陵十三钗》 张艺谋的《金陵十三钗》，严格地说，在中国电影总体的班级里，是一位七十分左右，中等略微偏上的学生。非要给出一个参照的话，个人认为，强于冯小刚所有的作品，强于陈凯歌《霸王别姬》后所有的作品，也强于陆川那部风中凌乱的《南京南》，不知道这些比较是否足够。请其他同学别跟我提什么《疯狂的石头》《人在囧途》和贾樟柯系列，两者不在一个比赛范畴内，就像你不能说博尔特和菲利普斯谁更快一样。
很多人说这部电影不能背负南京大屠杀这一沉重的主题，包括北美媒体也反复谈论到这一点，我觉得这很滑稽。请注意电影的名字不是《南京大屠杀》，而是《金陵十三钗》，它讲述的就是在战争背景下，南京这么一座教堂里，这么两群人交错在一起，发生的一段故事。它没有打算，也没有必要去全面地描述那一场屠城血案的概貌。每个人对经历的事件有他自己的视角，本片不过跟随了一个教会学校小女孩的视线，不存在背负得起或背负不起的问题。
顺便以冯小刚《唐山大地震》为例，这部电影的原作小说名叫《余震》，通篇讲述的是震后人们深受创伤，重建心灵的过程，跟大地震时空相去甚远，而冯小刚乘汶川地震之余波，断然改名，并在宣传阶段，以万人公祭，心经超度等手段借灾炒作，那才是真正的背负不起。张艺谋此片从头到尾的发行宣传，都比较低调，而且只限于作品本身，并故意避开了十二月十三日“南京大屠杀”纪念日顺理成章的首映，这些诚实的表现，是值得肯定的。
很多人说几个妓女和一群女孩的故事怎么能刻画出南京事件的惨痛。奇怪了，哪次庞大的事件在变成电影的文艺表现形式时，不是以一两条单线故事为视点的，要百分之百全面，你看纪录片岂不更好？人物少是问题吗？《钢琴师》是最好的反纳粹二战题材电影之一吧？你告诉我有几个主要角色？一个，只有一个。战争片不应该有爱情，性爱的描写？《兵临城下》也是极好的战争题材电影吧，你告诉我瓦西里和雷切尔·薇姿饰演的女兵裹在兵营的被窝里做什么？是做爱，是吧？这样的例子太多了。《珍珠港》，《黑皮书》……你帮我慢慢数下去……不知道这些莫名其妙的限制框架是哪里来的，很难想象贝尼尼要是个中国导演，用《一个美丽的传说》那样游戏的方式来描写南京的话，还不得被唾沫星子给淹没？愚昧和粗暴真是一对孪生兄弟。
说到里面充斥情色的描写，我是睁大了眼睛寻找，也没有什么收获呀。如果玉墨裹着旗袍的身段那几个镜头都能干扰你两个半小时的情绪，我只能说那是作为观众，你的修为太低了，这简直跟《伪君子》里答尔丢夫掩面的手帕一样脆弱嘛。相反，我觉得玉墨那几个摇曳的背影镜头的存在是有道理的。贝尔一开始对这群女人产生好感，有意想帮助她们逃脱的起因，还没有上升到人道主义觉醒的高度，他就是简单地被玉墨的美貌所迷，想用点小恩小惠，来换取这个性感女人的身体。这在两人的电影对白中，交代得相当清楚了。
说回到最关键的一点：就是“以妓换处”有悖众生平等的普世价值观，有阶级尊卑之嫌。看完电影我才发现，这根本不是哪一个观众的敏锐，这原本就是张艺谋自己最先想到。那些辗转相传的伪先锋们，不过是嚼了张艺谋唾在路边的牙慧而已。在贝尔提出“ 生命应该都是平等的啊”这句疑问之后，紧跟着的一句台词不正是“……那又能有什么办法”吗？ 那又能有什么办法？这就是答案。日本人点清了十三个女孩的数目之后，女孩们已经看清了将被蹂躏的厄运。头两天教堂被血洗，她们不愿意再一次让日本兵侮辱自己的身体，所以在书娟决定带队自杀的那一场戏里，张艺谋在她的台词中不留痕迹，却含义深刻地用了一个“再”字，原话大概是“不能让他们再糟蹋我的身子了”，也就是说，严格地讲，这个时候已经不存在“护处”的目的了，所要保护的，只是一群更加年轻，更加柔弱的生命。而除了以十三个女性的血肉之躯去交换，已经别无他法。
那么《十三钗》里面，能够打动人心的又是哪一点呢？我想，应该是中国传统文化中最精华的一个字一一“义”。人说一部《三国》八十万字，其实写来写去就是个“义”字，这是中国人在道德上最高的审美，是人和人之间，得以共处的最基本的原则，是我们从小背诵“至今思项羽，不肯过江东”的意义。
P35-37
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