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华图2015新疆公务员录用考试专用教材：行政职业能力测验实战标准预测试卷（最新版）（附520元密训班+99元网校代金劵+海量资料+免费题库） 
定 价：39 元 丛书名：新疆公务员录用考试专用教材
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模拟题是对历年真题的系统剖析，把握了公考最新动态和前沿考题，坚持了与实战一致的原则，合理地搭配了考题难度与题型，处处彰显了公考的科学性和规范性。同时，在深度剖析的基础上总结了答题要点，规范了答题思路，以此来全面提升考生的备考能力。因此，考生可以将其作为评估自己考前真实水平的依据，从而有针对性地查漏补缺。概而言之，考生通过优质试题的练习，能够有效提高复习效率，使复习更高效、更具针对性，从而更好地把握公考方向。
华图公务员考试研究中心在系统地研究新疆维吾尔自治区和新疆生产建设兵团公务员招录考试以及联考历年考试真题的基础上，深入分析命题人出题思路，总结了各类题型规律，突出了实用性、系统性和针对性，牢牢地把握了近几年新疆维吾尔自治区和新疆生产建设兵团公务员招录考试的发展趋势，紧抓时事，关注社会热点和重要时政要闻，力求帮助考生全面掌握新疆维吾尔自治区和新疆生产建设兵团公务员招录考试情况，更好地指导考生探索解题技巧，夯实基础，开阔眼界，拓宽思维，进而全面提升综合能力与素质。
华图教育创办于2001年9月16日,是集面授培训、图书发行、网络教学于一体，拥有专兼职教师及专业研究员三千多人的综合性教育集团，是国内公认的公职培训行业标准制定者和教育培训标杆企业，是国务院机关事务局后勤干部培训中心、中国社会科学院、教育科学出版社等部门的合作单位。华图教育拥有遍布全国的35所分校、32个分部、209家学习中心，主要产品项目包括中央和地方公务员招录考试辅导，事业单位、军转干、三支一扶、村官、选调生、招警、招教考试辅导，以及口才与沟通、小语种、会计等培训项目。
实战标准预测试卷一
实战标准预测试卷二 实战标准预测试卷三 实战标准预测试卷四 实战标准预测试卷五 实战标准预测试卷六 实战标准预测试卷七 实战标准预测试卷八 参考答案及解析 实战标准预测试卷一 实战标准预测试卷二 实战标准预测试卷三 实战标准预测试卷四 实战标准预测试卷五 实战标准预测试卷六 实战标准预测试卷一 实战标准预测试卷二 实战标准预测试卷三 实战标准预测试卷四 实战标准预测试卷五 实战标准预测试卷六 实战标准预测试卷七 实战标准预测试卷八 参考答案及解析 实战标准预测试卷一 实战标准预测试卷二 实战标准预测试卷三 实战标准预测试卷四 实战标准预测试卷五 实战标准预测试卷六 实战标准预测试卷七 实战标准预测试卷八
"试 卷 一
实战标准预测"试 卷 一 实战标准预测试卷一 第一部分言语理解与表达 (共30题，参考时限30分钟) 请根据题目要求，在四个选项中选出一个最恰当的答案。 请开始答题： 1.心理学家让助手到两个居民区，劝人们在房前竖一块“小心驾驶”的大标语牌。在第一个居民区向人们直接提出这个要求，结果遭到很多居民的拒绝，接受率仅为17%；在第二个居民区，先请求居民在一份赞成安全行驶的请愿书上签字，几周后再向他们提出竖牌要求，接受者竟然达到了55%。签字这个要求是很容易做到的，几乎所有人都照做了，大家可能都没意识到，这个小小的“登门坎行为”，对接下来的决定产生了重要影响。 这段文字意在说明（）。 A. “登门坎行为”在实际生活中很重要 B. 处理事情的方法不同，产生的结果会大相径庭 C. 我们周围的大多数人不喜欢他人太直接地对自己提出要求 D. 有求于人时，应首先向对方提出做一件类似的较小事情，再说出自己的要求 2.正确的追求，促使人们在不甘平庸，开拓发展的同时，不断为自己寻找新的定位，以创新的意识，在他人习以为常的地方，发现新生的事物；在他人熟视无睹的时候，提出独特的见解。英国诗人华兹华斯有言：“一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会成为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。”美国科学家爱因斯坦也从自己追求科学的生涯中体会到：“世间的任何事物，追求时候的兴致，总要比受用时候的兴致浓烈”。一个人有了正确的追求，心灵永远会年轻。 这段文字意在说明（）。 A. 正确的追求，能够激发人的创新意识，发现新生事物 B. 正确的追求，是一种积极的人生态度，是一种生命赋予自己创造新生活的期许 C. 正确的追求，让人心灵永远年轻 D. 人生要在孜孜不倦的追求中完善自我 3.近年来流行“最美”一词，从最美妈妈吴菊萍、最美婆婆陈贤妹，到新近的最美教师张丽莉、最美司机吴斌，每一个称谓无不饱含着人们对这些代表了人性追求或职业追求的高贵品格的敬仰。那些品格，其实便是追求的心。我们之所以被“最美”深深打动，也正是因为他们身上散发出的具有纯正追求属性的光辉品格。 这段文字意在说明（）。 A. 追求能够产生其他力量所不能代替的巨大能量 B. 追求的心能够产生高贵的品格 C. 追求源于内心的向往，源于思想的指向 D. 追求崇高、奉献的人生才是壮丽的人生 4.外在的香港，除了比5年前破旧了些之外，没什么大变化，与北京、上海、广州等大陆城市相比，一样的电影海报、明星广告、连锁店铺，而物价水平、公共服务质量等城市指标也与内地城市在急速持平，甚至连内里的社会问题都是类似的：工商权贵阶层勾结权力，垄断优质资源；底层草根命运悲惨，生活艰辛；中间则是首鼠两端的中产阶层，热热闹闹地喊着各种空洞的政治口号，乏人喝彩。 下列说法与原文相符的是（）。 A. 外在的香港，与5年前相比没有变化 B. 香港的物价水平居全国之首 C. 香港的内里的社会问题与内地城市是相同的 D. 香港的中产阶级首鼠两端，政治口号空洞 5.韧性，大意志也。事业凭韧性而渐进，人才藉韧性而玉成。“积土成山”为韧；“水滴石穿”为韧；“春蚕吐丝”为韧；“皓首穷经”为韧；“面壁十年”为韧；“卧薪尝胆”为韧；“纠缠如毒蛇，执著如怨鬼”为韧；“野火烧不尽，春风吹又生”为韧……至柔至刚为大韧。无形无色之水， 无边无际之气，无影无踪之风，无名无欲之草，无声无息之根，皆藏锋守拙，以柔弱胜刚强。“韦”，熟牛皮也；“刃”，刀锋也。故“韧”乃刚柔相济也。人之处事，柔而不刚，难以有始；刚而不柔，难以有终。刚柔相济，方能有始有终，善始善终。 这段文字意在说明（）。 A. 什么是韧性B. 韧性是以柔弱胜刚强 C. “韧”字由来的考证D. 人们应学会刚柔相济 6.个性化的教育，是一种重视个性，发展个性，注重学生的智慧潜能，承认差异，发挥自我，崇尚自由，促进学生个性完美和全面素质提高的创造性教育模式。个性化教育的实质是以受教育者的个性差异为依据，让每个学生都找到自己个性、才能发展的独特领域，以及以个性充分发展、人格健全为目的的教育。通过个性化教育能够显示自我的存在，树立对自己力量的信心。但是，由于历史传统的影响，长期以来，我们只重视群体培养而忽视个性塑造，长此下去，青少年学生将逐渐变成敛其行、慎其言、弱其欲，以致最终被训练成为“顺从的一代又一代”。 这段文字意在说明（）。 A. 个性化教育对促进学生的全面素质提高有重要作用 B. 我国应大力推行个性化教育 C. 我国的个性化教育仍然存在严重的问题 D. 我国应反对群体培养的教育模式 7.中国当今的家庭教育可能是世界上最糟糕的家庭教育，出现了种种误区，这些误区并非今天才有。近代以来，传承千年的教育体系逐渐断裂，走上了另外一面。从1905年废科举之后，教育体系就发生了根本性的变化，原本以德行为第一的目标没有了，变成了以传授知识为主，传统的家庭教育慢慢消失，唯知识的教育盛行。在以经济为第一目标的社会环境下，人们已没有教养孩子的意识，特别是富豪精英，没有一个知道应该如何教育孩子，只是把孩子扔到物质享受中，看起来似乎是给孩子最好的物质条件，但实际上是用物欲淹没孩子。就比如某名人之子，15岁就驾车上街，那是在找死，不是自己出车祸，就是把别人撞死。 这段文字意在说明（）。 A. 我国家庭教育出现了种种误区 B. 我国应重塑传承千年的教育体系 C. 我们给孩子最好的物质条件的同时要注重引导其思想 D. 我国在家庭教育中应重视德行教育 8.中国美国商会2008年对238家在中国企业调查，71%获利高于全球平均水平，80%准备追加投资。摩根斯坦利调查报告分析显示：中国对美出口，美国消费者每年节省1000亿美元，美国企业获利6000亿美元，占标准普尔指数涵盖公司利润总额的10%以上。据亚洲开发银行估算，美国苹果公司的iPhone零售价为178.96美元，其中中国赚取的加工费仅占3.6%，大部分价值被美国的设计、运销和零售企业获得。2011年8月上旬，旧金山联储两位经济学家研究认为，2010年来自中国的商品和服务仅占美国个人消费支出的2.7%，其中从中国进口的真实成本不到一半，其余都来自美国本土企业和工人的运输、销售和营销成本。 〖=2〗 对这段文字的主旨概括最准确的是（）。 A. 美国商品的大部分价值都被美国企业所获得 B. 来自中国的商品和服务占美国个人消费支出的比重很小 C. 美国从中美自由贸易中获得了实实在在的好处 D. 在中美贸易中，中国所获取的价值远远低于美国所获的价值 9.没错，年轻时心不安分，不知天高地厚，想入非非，把远方想象得那样好，才敢于外出漂泊。而漂泊不是旅游，肯定是要付出代价的，品尝人生的多一些滋味，也绝不是如同冬天坐在暖烘烘的星巴克里啜饮咖啡的一种味道。但是，也只有年轻时才有可能去漂泊。漂泊，需要勇气，也需要年轻的身体和想象力，便收获了只有在年轻时才能够拥有的收获，和以后你年老时的回忆。人的一生，如果真的有什么事情叫做无愧无悔的话，在我看来，就是你的童年有游戏的欢乐，你的青春有漂泊的经历，你的老年有难忘的回忆。 本段文字意在强调（）。 A. 漂泊，值得尝试B. 要珍惜青春，别让年老时后悔 C. 漂泊的青春才是无悔的青春D. 人一生值得回忆的东西 10. 雪花膏以其纯白如雪，且在皮肤上涂搽时也会像雪花一样迅速地融化、渗透而得名，主要含有脂肪酸、保湿剂和大量的水。当把雪花膏涂抹在皮肤上以后，其中的水分会很快地蒸发，于是便留下了一层肉眼看不见的由硬脂酸和保湿剂构成的保护膜，使皮肤免受外界空气的刺激，变得滋润、细腻。 雪花膏能使皮肤变得滋润、细腻的原因是()。 A. 雪花膏像雪花一样融化在皮肤里 B. 雪花膏里的水分蒸发带走皮肤表面的汗液 C. 雪花膏形成保护膜使皮肤免受刺激 D. 雪花膏里的脂肪酸融入皮肤 11. 如果说记忆包括形成、存储和提取这几个阶段，那么植物的确存在记忆。和人类一样，植物也存在多种不同形式的记忆。它们有短期记忆、免疫记忆，甚至还有跨代的记忆。比如，存在于捕蝇草中的短期记忆是基于电流的，很像动物的神经活动。当捕蝇草的触发毛中有两根被虫子触动，叶片就会闭合，也就是说它要记住此前有一根被触动过。不过这种记忆只能维持20秒，之后它就忘记了。 根据上述文字，下列说法正确的是()。 A. 植物的记忆和人类的记忆一样，包括形成、存储和提取这几个阶段 B. 不同植物的记忆形式不同，有长期的，也有短期的 C. 捕蝇草短期记忆的存在机理和动物神经活动类似 D. 捕蝇草的记忆只能维持20秒，之后就会忘记 12. 国际上许多特点鲜明的地标性建筑都有外号，拥有八个“中国之最”头衔的东方之门，被网友们取个绰号最正常不过了。苏州东方之门被网友称为“低腰秋裤”，虽有一定的嘲讽意味，却也点出这个苏州地标建筑造型的“世界第一门”的特色。读懂设计师的寓意，需要有一些文化底蕴，缺少知识储备，仅把东方之门看成“秋裤”，也就势必难免了。 作者对“苏州东方之门”所持的态度是()。 A. 认同苏州东方之门的设计，认为其设计独具特色 B. 认同苏州东方之门的设计，同时也支持网友的观点 C. 对苏州东方之门的设计持保留态度 D. 不认同苏州东方之门的设计，也不认同网友的观点 13. 社会对教师的尊重，体现着一个民族对教育以及国家发展前途的重视。但是，一个民族尊师重教的良好风尚不能被物质利益所玷污，更不能让这种尊重变成社会的负担。这需要整个社会形成集体合力来加以整治：相关部门要完善政策法规加以约束；教师自己要坚持廉洁从教；学生和家长在表达敬意时应坚持以精神为主。 对这段文字的概括最恰当的是()。 A. 教师要坚持廉洁从教，不能被物质利益所玷污 B. 保持良好的尊师重教风尚需要社会各界的努力 C. 社会对教师的尊重应坚持以精神为主 D. 对教师的尊重反映了整个社会尊师重教的良好风尚 14. 明清陕南移民不仅是一个人口的流动迁徙与经济开发过程，也是一次文化的流徙传播过程。移民的流动与聚生，必然伴随多元文化、多种习俗的汇聚、交流与融合。明清时期陕南各地接纳了大量外省移民之后，整个社会状况是：土著之民，十之一二，湖广客籍约有五分，广东、安徽、江西各省约有三四分，五方杂处。伴随着土著居民的急速减少，大规模的移民进入陕南地区必然引起当地民俗的变迁。 对这段文字概括最准确的是()。 A. 移民能对文化传播产生影响B. 明清时期陕南的移民情况 C. 陕南多元文化产生的原因D. 明清移民促使陕南民俗变迁 15. 数字化时代的互联网、云计算及各种多媒体产品的广泛应用，深刻地改变了人们日常的教育学习方式，人们随时随地借助电子设备汲取知识、获得信息成为可能。与此同时，远程教学、网上公开课堂也在帮助人们实现优质教育资源共享，促进区域内教育的均衡发展。专家指出，在数字化为导向的新一轮工业革命背景下，全民学习将蔚然成风。 这段文字旨在说明()。 A. 网络的普及有利于实现素质教育 B. 科技变革催生全民学习之风 C. 信息时代人的教育学习方式的转变 D. 多媒体产品对教育资源的配置作用 16. 文学最初由口头起自原野，载于竹简、木牍、丝帛之后，为特权阶层垄断。活字印刷术发明之后，文学因传播大利社会而得以亲近普通民众，创作得以繁荣昌盛，阅读得以在更大范围里实现，知识阶层得以形成。及至现代出版业肇始以来，文学的生产与传播以空前的规模，在最大程度与更多元层次上满足了人们之于文学的需求，文学及阅读的仪式感日益淡化而具有日常化的特征，文学成了人们现实生活的维生素。 根据这段文字，以下说法正确的是()。 A. 文学及阅读日益普及，传播规模空前 B. 活字印刷术促使文学为特权阶层垄断 C. 文学是所有时代与社会的思想根据地 D. 文学传播方式朝着多元化的方向变革 17. 尽管我国目前的网络阅读人数已经超过了纸质阅读人数，但是人类最伟大的思想还处在离线状态。网络上更容易吸引眼球的是信息、广告和娱乐的内容，人类的理解，特别是人类理性的洞察力，通过网络很难获得，智慧的内容在网络上更是凤毛麟角。对人类思想的进化而言，对个人思想的发展而言，从信息到知识到智慧，就像一个金字塔，它是精神与智力逐步升级发展的过程。唯有通过书籍阅读，我们每一个人的智慧才能一步步地通往精神的“金字塔”之巅。 根据这段文字，可以看出作者的意图是（）。 A. 强调人类最伟大的思想是在书籍中B. 推崇书籍阅读而不是网络阅读 C. 对比书籍阅读与网络阅读的不同D. 说明人类思想的发展过程 18. 在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者，宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。 填入画横线部分最恰当的一句是()。 A. 相信神圣的人有所敬畏，人格上有自我反省 B. 不相信神圣的人，必被一切神圣事物所抛弃 C. 一个人可以不信神，但不可以不相信神圣 D. 在一个正常社会里，这种人总是极少数的 19. 从网络围观现象，我们可以看出，一方面，网络围观对社会进步的推动作用不容忽视。在中国法制尚不健全的当下，网络围观起到了道德维护和推进制度完善的积极作用。另一方面，网络围观也有其消极作用。围观中被围观者不仅面临隐私可能遭到暴露的危险，而且还必须承受激烈话语带来的精神重荷。网络围观是一种发生于虚拟世界，并有可能延伸到现实生活中的特殊现象，我们要辩证对待，进行正确的舆论引导，使之有益于社会和人民。 这段文字主要传递的信息是（）。 A. 网络围观对社会的影响是一把双刃剑 B. 网络围观发生于虚拟世界之中，并可能延伸到现实生活，从而具有很大的积极影响 C. 虚拟世界中的网络围观比现实社会中的法制更具有道德维护、监督和引导作用 D. 网络围观暴露性、舆论性、负面性特点相互联系，相互影响 20. 微博是新媒体中的新媒体，微博不仅改写了文学的生产与传播方式，也改变了文学的批评表达与传播方式。表面上我们的文学批评越来越专业化，文学批评者编织只在专业圈子内流通的话语云锦。微博打破了文学批评的专业壁垒，让批评为普通大众敞开大门，启动了文学批评的大众化时代，大大降低了文学批评的专业门槛，使得普罗大众可以对文学评头论足。 根据以上文字，下列说法正确的是（）。 A. 文学批评者的文学批评视野狭隘，微博对其进行了升华，使得视野广泛 B. 微博语境下的大众文学批评突破了专业文学批评的专业壁垒，使文学批评大众化 C. 微博的出现使文学批评不再有专业壁垒 D. 文学批评和微博批评的批评主体完全不同 21. 《小时代》这样的小说与影片，上了一点岁数的人真看不下去，也不合追求深刻的文艺批评家的胃口，但这并不妨碍其票房上的成功。针对特定观众的小众电影能取得商业上的成功，说明了中国市场之大、机会之多。郭敬明就是一个精明的商人，。 填入画横线部分最恰当的一句是（）。 A. 千万别把他当艺术家B. 精准地抓住了商机 C. 不管你是否能够接受这样的作品D. 他获得了商业上的成功 22. 在中国古代，统治者安民养民，仅仅是出于维护自身政权的需要。他们虽然看到了老百姓的疾苦，感受到了老百姓的力量，但在他们眼里，人民仍然被视为统治的对象，所以是“可治”的、“可驭”的。只有今天，人民掌握了政权，执政者也来自于人民、扎根于人民、服务于人民，并将人民利益视为最高利益，这种倒置的格局才最终被打破。剩下的工作，就是执政者要始终保持与人民水乳交融的关系，做好人民利益的忠实代表。唯有如此，才能经受住长期执政的考验。 对文段理解不正确的一项是（）。 A. 古代统治者维护统治的最主要方法是安民养民 B. 人民始终是古代统治者的统治对象 C. 新中国的执政者的权力来源于人民，也用之于人民 D. 把人民利益放在首位的执政者能够经得起任何考验 23. 在电视节目“动物世界”里，有一个生物链的基本准则，说万事万物皆有关联。历史亦然，各事多不相同，然而相通。故我一向主张做学问不必画地为牢，太严守边界。不过，荀子曾说：“人之百事，如耳目鼻口之不可以相借官也。故职分而民不探，次定而序不乱。”分类和分工，是人类一个非常重要的创造。个体或群体的人，皆有所能有所不能，故亦当有所为而有所不为。 这段文字意在说明（）。 A. 君子当有所为，有所不为 B. 要注重发挥团队的力量 C. 在发挥个人或者组织作用时，应扬长避短 D. 尺有所短，寸有所长 24. 针对我国公民出境游中一些不文明行为，2013年7月31日，中央文明委在京召开提升中国公民出境旅游文明素质的电视电话会议。同日，国家旅游局推出多项措施，旨在提升中国公民文明道德素质，努力避免出现不文明旅游行为，促使游客以良好的言谈举止展现文明中国、礼仪之邦的风采。 下列选项最适合作为文段标题的是（）。 A. 中央文明委针对公民出境旅游文明素质召开会议 B. 我国着力提升公民出境游文明素质 C. 国家出台多项措施治理公民文明道德素质 D. 改旅游陋习，做文明公民 25. 群众冷暖是最大的民生。在践行群众路线面前，谁都没有“怕热”的权力，一切事关民生的事情不分大小。警车撞伤骑车女子，按理说领导第一时间处理的话，就不会引发更大的民意对立。遗憾的是，现场不仅引来大批群众围观，还被媒体曝了光。究其原因，“领导怕热”是特权思想在作祟。当领导怕热不下车，当领导在撞人之后有说有笑，当领导被围观者“请”出警车……通过种种事实不难看出，“怕热领导”在群众“最急”上未见真情、在群众“最盼”上输了民心。 这段文字想要表达的观点是（）。 A. 作为领导应该放下身段，关注民生 B. 百姓利益无小事 C. 领导应该注意树立正面“公仆形象” D. 应加强政府官员的思想道德建设，重获民心 26. 面对新的挑战，以图书为主营产业的传统出版应该将眼界放得更宽一些。传统的出版产业链已经断裂，因此出版商应打通新的产业链，让出版业务与周边产业相结合。传统出版商不妨学习盛大文学等网络运营商的模式，将内容版权扩展到数字出版、影视、动漫、游戏等领域。如果纸质出版只是产业链条上的一环，那么面对电子商务渠道的咄咄逼人，出版商也不至于赔得血本无归。其他产业链条上的成功或盈利，反过来可以帮助传统的纸质出版渡过难关，甚至帮助其更好地担当文化使命，承担社会责任。 文段意在说明的是（）。 A. 面对挑战，传统出版应该放开眼界，开拓创新 B. 传统的出版产业需向周边产业延伸 C. 出版商应该积极应对电子商务的竞争避免亏损 D. 传统出版商应该更好地担当文化使命，承担社会责任 27. 容貌也是竞争力，如果有人愿意为了那点竞争力承受整容的风险，这也无可厚非。但是如果不良的社会风气、不负责任的媒体将容貌的竞争力强化和夸大，让更多的人走进整容医院，这就不正常了。 文段意在说明的是（）。 A. 人们为了提高自己在社会中的竞争力可以去整容 B. 人们应该有承受整容风险的心理准备 C. 不良社会风气和不负责任的媒体宣传误导了人们对整容的认识 D. 人们应该理性对待整容 28. 人们都喜爱观赏日出，无不赞叹太阳升起时的壮观景象。而对日落，却很少有人去流连观赏、吟咏描绘。原因何在？恐怕是一种感情的影响，“日薄西山，气息奄奄”。就连我们的古人不也留下的诗句吗？ 填入画横线部分最恰当的一句是（）。 A. “白日依山尽，黄河入海流”B. “大漠孤烟直，长河落日圆” C. “夕阳无限好，只是近黄昏”D. “白日地中出，黄河天外来” 29. ①所以，与其指望读书激励自己，不妨参考一下做励志书的书商，他们才是真正的励志楷模 ②在“成功学”主导的社会文化中，读励志书似乎是通向成功最经济也最可操作的一条路径 ③而在励志书生产的产业链中，许多书商靠贩卖甚至编造励志书而大发其财，取得了事业上的成功 ④励志书的大卖是一个很有中国特色的现象 ⑤尽管各路专家学者把励志书批得一钱不值，却依然不妨碍它们大卖 ⑥直到现在，满大街的书摊上依然被《正能量》《我的成功可以复制》之类的书充斥着 将以上6个句子重新排列，语序正确的是（）。 A. ②①④⑤⑥③B. ④⑥②⑤③① C. ②①⑤⑥④③D. ④⑥③⑤②① 30. 灾难，对常人来说也就是灾难而已，但对知识分子来说就不一样了。当灾难初临之时，他们比一般人更紧张，更痛苦，更缺少应付的能耐；但是当这一个关口渡过之后，他们中部分人的文化意识又会重新苏醒，开始与灾难周旋，在灾难中洗刷掉那些只有走运时才会追慕的虚浮层面，去寻求生命的底蕴。到了这个时候，本来经常会嘲笑知识分子几句的其他流放者不得不收敛了，他们开始对这些喜欢长吁短叹而又手无缚鸡之力的斯文人另眼相看。 这段文字接下来最可能谈论的是（）。 A. 其他流放者的态度变化过程B. 流放知识分子的精神变化和表现 C. 澄清人们对知识分子的误区D. 文人对于灾难的态度 第一部分结束，请继续做第二部分! " 试卷一 第一部分言语理解与表达 (共30题，参考时限30分钟) 请根据题目要求，在四个选项中选出一个最恰当的答案。 请开始答题： 1.心理学家让助手到两个居民区，劝人们在房前竖一块“小心驾驶”的大标语牌。在第一个居民区向人们直接提出这个要求，结果遭到很多居民的拒绝，接受率仅为17%；在第二个居民区，先请求居民在一份赞成安全行驶的请愿书上签字，几周后再向他们提出竖牌要求，接受者竟然达到了55%。签字这个要求是很容易做到的，几乎所有人都照做了，大家可能都没意识到，这个小小的“登门坎行为”，对接下来的决定产生了重要影响。 这段文字意在说明（）。 A. “登门坎行为”在实际生活中很重要 B. 处理事情的方法不同，产生的结果会大相径庭 C. 我们周围的大多数人不喜欢他人太直接地对自己提出要求 D. 有求于人时，应首先向对方提出做一件类似的较小事情，再说出自己的要求 2.正确的追求，促使人们在不甘平庸，开拓发展的同时，不断为自己寻找新的定位，以创新的意识，在他人习以为常的地方，发现新生的事物；在他人熟视无睹的时候，提出独特的见解。英国诗人华兹华斯有言：“一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会成为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。”美国科学家爱因斯坦也从自己追求科学的生涯中体会到：“世间的任何事物，追求时候的兴致，总要比受用时候的兴致浓烈”。一个人有了正确的追求，心灵永远会年轻。 这段文字意在说明（）。 A. 正确的追求，能够激发人的创新意识，发现新生事物 B. 正确的追求，是一种积极的人生态度，是一种生命赋予自己创造新生活的期许 C. 正确的追求，让人心灵永远年轻 D. 人生要在孜孜不倦的追求中完善自我 3.近年来流行“最美”一词，从最美妈妈吴菊萍、最美婆婆陈贤妹，到新近的最美教师张丽莉、最美司机吴斌，每一个称谓无不饱含着人们对这些代表了人性追求或职业追求的高贵品格的敬仰。那些品格，其实便是追求的心。我们之所以被“最美”深深打动，也正是因为他们身上散发出的具有纯正追求属性的光辉品格。 这段文字意在说明（）。 A. 追求能够产生其他力量所不能代替的巨大能量 B. 追求的心能够产生高贵的品格 C. 追求源于内心的向往，源于思想的指向 D. 追求崇高、奉献的人生才是壮丽的人生 4.外在的香港，除了比5年前破旧了些之外，没什么大变化，与北京、上海、广州等大陆城市相比，一样的电影海报、明星广告、连锁店铺，而物价水平、公共服务质量等城市指标也与内地城市在急速持平，甚至连内里的社会问题都是类似的：工商权贵阶层勾结权力，垄断优质资源；底层草根命运悲惨，生活艰辛；中间则是首鼠两端的中产阶层，热热闹闹地喊着各种空洞的政治口号，乏人喝彩。 下列说法与原文相符的是（）。 A. 外在的香港，与5年前相比没有变化 B. 香港的物价水平居全国之首 C. 香港的内里的社会问题与内地城市是相同的 D. 香港的中产阶级首鼠两端，政治口号空洞 5.韧性，大意志也。事业凭韧性而渐进，人才藉韧性而玉成。“积土成山”为韧；“水滴石穿”为韧；“春蚕吐丝”为韧；“皓首穷经”为韧；“面壁十年”为韧；“卧薪尝胆”为韧；“纠缠如毒蛇，执著如怨鬼”为韧；“野火烧不尽，春风吹又生”为韧……至柔至刚为大韧。无形无色之水， 无边无际之气，无影无踪之风，无名无欲之草，无声无息之根，皆藏锋守拙，以柔弱胜刚强。“韦”，熟牛皮也；“刃”，刀锋也。故“韧”乃刚柔相济也。人之处事，柔而不刚，难以有始；刚而不柔，难以有终。刚柔相济，方能有始有终，善始善终。 这段文字意在说明（）。 A. 什么是韧性B. 韧性是以柔弱胜刚强 C. “韧”字由来的考证D. 人们应学会刚柔相济 6.个性化的教育，是一种重视个性，发展个性，注重学生的智慧潜能，承认差异，发挥自我，崇尚自由，促进学生个性完美和全面素质提高的创造性教育模式。个性化教育的实质是以受教育者的个性差异为依据，让每个学生都找到自己个性、才能发展的独特领域，以及以个性充分发展、人格健全为目的的教育。通过个性化教育能够显示自我的存在，树立对自己力量的信心。但是，由于历史传统的影响，长期以来，我们只重视群体培养而忽视个性塑造，长此下去，青少年学生将逐渐变成敛其行、慎其言、弱其欲，以致最终被训练成为“顺从的一代又一代”。 这段文字意在说明（）。 A. 个性化教育对促进学生的全面素质提高有重要作用 B. 我国应大力推行个性化教育 C. 我国的个性化教育仍然存在严重的问题 D. 我国应反对群体培养的教育模式 7.中国当今的家庭教育可能是世界上最糟糕的家庭教育，出现了种种误区，这些误区并非今天才有。近代以来，传承千年的教育体系逐渐断裂，走上了另外一面。从1905年废科举之后，教育体系就发生了根本性的变化，原本以德行为第一的目标没有了，变成了以传授知识为主，传统的家庭教育慢慢消失，唯知识的教育盛行。在以经济为第一目标的社会环境下，人们已没有教养孩子的意识，特别是富豪精英，没有一个知道应该如何教育孩子，只是把孩子扔到物质享受中，看起来似乎是给孩子最好的物质条件，但实际上是用物欲淹没孩子。就比如某名人之子，15岁就驾车上街，那是在找死，不是自己出车祸，就是把别人撞死。 这段文字意在说明（）。 A. 我国家庭教育出现了种种误区 B. 我国应重塑传承千年的教育体系 C. 我们给孩子最好的物质条件的同时要注重引导其思想 D. 我国在家庭教育中应重视德行教育 8.中国美国商会2008年对238家在中国企业调查，71%获利高于全球平均水平，80%准备追加投资。摩根斯坦利调查报告分析显示：中国对美出口，美国消费者每年节省1000亿美元，美国企业获利6000亿美元，占标准普尔指数涵盖公司利润总额的10%以上。据亚洲开发银行估算，美国苹果公司的iPhone零售价为178.96美元，其中中国赚取的加工费仅占3.6%，大部分价值被美国的设计、运销和零售企业获得。2011年8月上旬，旧金山联储两位经济学家研究认为，2010年来自中国的商品和服务仅占美国个人消费支出的2.7%，其中从中国进口的真实成本不到一半，其余都来自美国本土企业和工人的运输、销售和营销成本。 〖=2〗 对这段文字的主旨概括最准确的是（）。 A. 美国商品的大部分价值都被美国企业所获得 B. 来自中国的商品和服务占美国个人消费支出的比重很小 C. 美国从中美自由贸易中获得了实实在在的好处 D. 在中美贸易中，中国所获取的价值远远低于美国所获的价值 9.没错，年轻时心不安分，不知天高地厚，想入非非，把远方想象得那样好，才敢于外出漂泊。而漂泊不是旅游，肯定是要付出代价的，品尝人生的多一些滋味，也绝不是如同冬天坐在暖烘烘的星巴克里啜饮咖啡的一种味道。但是，也只有年轻时才有可能去漂泊。漂泊，需要勇气，也需要年轻的身体和想象力，便收获了只有在年轻时才能够拥有的收获，和以后你年老时的回忆。人的一生，如果真的有什么事情叫做无愧无悔的话，在我看来，就是你的童年有游戏的欢乐，你的青春有漂泊的经历，你的老年有难忘的回忆。 本段文字意在强调（）。 A. 漂泊，值得尝试B. 要珍惜青春，别让年老时后悔 C. 漂泊的青春才是无悔的青春D. 人一生值得回忆的东西 10. 雪花膏以其纯白如雪，且在皮肤上涂搽时也会像雪花一样迅速地融化、渗透而得名，主要含有脂肪酸、保湿剂和大量的水。当把雪花膏涂抹在皮肤上以后，其中的水分会很快地蒸发，于是便留下了一层肉眼看不见的由硬脂酸和保湿剂构成的保护膜，使皮肤免受外界空气的刺激，变得滋润、细腻。 雪花膏能使皮肤变得滋润、细腻的原因是()。 A. 雪花膏像雪花一样融化在皮肤里 B. 雪花膏里的水分蒸发带走皮肤表面的汗液 C. 雪花膏形成保护膜使皮肤免受刺激 D. 雪花膏里的脂肪酸融入皮肤 11. 如果说记忆包括形成、存储和提取这几个阶段，那么植物的确存在记忆。和人类一样，植物也存在多种不同形式的记忆。它们有短期记忆、免疫记忆，甚至还有跨代的记忆。比如，存在于捕蝇草中的短期记忆是基于电流的，很像动物的神经活动。当捕蝇草的触发毛中有两根被虫子触动，叶片就会闭合，也就是说它要记住此前有一根被触动过。不过这种记忆只能维持20秒，之后它就忘记了。 根据上述文字，下列说法正确的是()。 A. 植物的记忆和人类的记忆一样，包括形成、存储和提取这几个阶段 B. 不同植物的记忆形式不同，有长期的，也有短期的 C. 捕蝇草短期记忆的存在机理和动物神经活动类似 D. 捕蝇草的记忆只能维持20秒，之后就会忘记 12. 国际上许多特点鲜明的地标性建筑都有外号，拥有八个“中国之最”头衔的东方之门，被网友们取个绰号最正常不过了。苏州东方之门被网友称为“低腰秋裤”，虽有一定的嘲讽意味，却也点出这个苏州地标建筑造型的“世界第一门”的特色。读懂设计师的寓意，需要有一些文化底蕴，缺少知识储备，仅把东方之门看成“秋裤”，也就势必难免了。 作者对“苏州东方之门”所持的态度是()。 A. 认同苏州东方之门的设计，认为其设计独具特色 B. 认同苏州东方之门的设计，同时也支持网友的观点 C. 对苏州东方之门的设计持保留态度 D. 不认同苏州东方之门的设计，也不认同网友的观点 13. 社会对教师的尊重，体现着一个民族对教育以及国家发展前途的重视。但是，一个民族尊师重教的良好风尚不能被物质利益所玷污，更不能让这种尊重变成社会的负担。这需要整个社会形成集体合力来加以整治：相关部门要完善政策法规加以约束；教师自己要坚持廉洁从教；学生和家长在表达敬意时应坚持以精神为主。 对这段文字的概括最恰当的是()。 A. 教师要坚持廉洁从教，不能被物质利益所玷污 B. 保持良好的尊师重教风尚需要社会各界的努力 C. 社会对教师的尊重应坚持以精神为主 D. 对教师的尊重反映了整个社会尊师重教的良好风尚 14. 明清陕南移民不仅是一个人口的流动迁徙与经济开发过程，也是一次文化的流徙传播过程。移民的流动与聚生，必然伴随多元文化、多种习俗的汇聚、交流与融合。明清时期陕南各地接纳了大量外省移民之后，整个社会状况是：土著之民，十之一二，湖广客籍约有五分，广东、安徽、江西各省约有三四分，五方杂处。伴随着土著居民的急速减少，大规模的移民进入陕南地区必然引起当地民俗的变迁。 对这段文字概括最准确的是()。 A. 移民能对文化传播产生影响B. 明清时期陕南的移民情况 C. 陕南多元文化产生的原因D. 明清移民促使陕南民俗变迁 15. 数字化时代的互联网、云计算及各种多媒体产品的广泛应用，深刻地改变了人们日常的教育学习方式，人们随时随地借助电子设备汲取知识、获得信息成为可能。与此同时，远程教学、网上公开课堂也在帮助人们实现优质教育资源共享，促进区域内教育的均衡发展。专家指出，在数字化为导向的新一轮工业革命背景下，全民学习将蔚然成风。 这段文字旨在说明()。 A. 网络的普及有利于实现素质教育 B. 科技变革催生全民学习之风 C. 信息时代人的教育学习方式的转变 D. 多媒体产品对教育资源的配置作用 16. 文学最初由口头起自原野，载于竹简、木牍、丝帛之后，为特权阶层垄断。活字印刷术发明之后，文学因传播大利社会而得以亲近普通民众，创作得以繁荣昌盛，阅读得以在更大范围里实现，知识阶层得以形成。及至现代出版业肇始以来，文学的生产与传播以空前的规模，在最大程度与更多元层次上满足了人们之于文学的需求，文学及阅读的仪式感日益淡化而具有日常化的特征，文学成了人们现实生活的维生素。 根据这段文字，以下说法正确的是()。 A. 文学及阅读日益普及，传播规模空前 B. 活字印刷术促使文学为特权阶层垄断 C. 文学是所有时代与社会的思想根据地 D. 文学传播方式朝着多元化的方向变革 17. 尽管我国目前的网络阅读人数已经超过了纸质阅读人数，但是人类最伟大的思想还处在离线状态。网络上更容易吸引眼球的是信息、广告和娱乐的内容，人类的理解，特别是人类理性的洞察力，通过网络很难获得，智慧的内容在网络上更是凤毛麟角。对人类思想的进化而言，对个人思想的发展而言，从信息到知识到智慧，就像一个金字塔，它是精神与智力逐步升级发展的过程。唯有通过书籍阅读，我们每一个人的智慧才能一步步地通往精神的“金字塔”之巅。 根据这段文字，可以看出作者的意图是（）。 A. 强调人类最伟大的思想是在书籍中B. 推崇书籍阅读而不是网络阅读 C. 对比书籍阅读与网络阅读的不同D. 说明人类思想的发展过程 18. 在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者，宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。 填入画横线部分最恰当的一句是()。 A. 相信神圣的人有所敬畏，人格上有自我反省 B. 不相信神圣的人，必被一切神圣事物所抛弃 C. 一个人可以不信神，但不可以不相信神圣 D. 在一个正常社会里，这种人总是极少数的 19. 从网络围观现象，我们可以看出，一方面，网络围观对社会进步的推动作用不容忽视。在中国法制尚不健全的当下，网络围观起到了道德维护和推进制度完善的积极作用。另一方面，网络围观也有其消极作用。围观中被围观者不仅面临隐私可能遭到暴露的危险，而且还必须承受激烈话语带来的精神重荷。网络围观是一种发生于虚拟世界，并有可能延伸到现实生活中的特殊现象，我们要辩证对待，进行正确的舆论引导，使之有益于社会和人民。 这段文字主要传递的信息是（）。 A. 网络围观对社会的影响是一把双刃剑 B. 网络围观发生于虚拟世界之中，并可能延伸到现实生活，从而具有很大的积极影响 C. 虚拟世界中的网络围观比现实社会中的法制更具有道德维护、监督和引导作用 D. 网络围观暴露性、舆论性、负面性特点相互联系，相互影响 20. 微博是新媒体中的新媒体，微博不仅改写了文学的生产与传播方式，也改变了文学的批评表达与传播方式。表面上我们的文学批评越来越专业化，文学批评者编织只在专业圈子内流通的话语云锦。微博打破了文学批评的专业壁垒，让批评为普通大众敞开大门，启动了文学批评的大众化时代，大大降低了文学批评的专业门槛，使得普罗大众可以对文学评头论足。 根据以上文字，下列说法正确的是（）。 A. 文学批评者的文学批评视野狭隘，微博对其进行了升华，使得视野广泛 B. 微博语境下的大众文学批评突破了专业文学批评的专业壁垒，使文学批评大众化 C. 微博的出现使文学批评不再有专业壁垒 D. 文学批评和微博批评的批评主体完全不同 21. 《小时代》这样的小说与影片，上了一点岁数的人真看不下去，也不合追求深刻的文艺批评家的胃口，但这并不妨碍其票房上的成功。针对特定观众的小众电影能取得商业上的成功，说明了中国市场之大、机会之多。郭敬明就是一个精明的商人，。 填入画横线部分最恰当的一句是（）。 A. 千万别把他当艺术家B. 精准地抓住了商机 C. 不管你是否能够接受这样的作品D. 他获得了商业上的成功 22. 在中国古代，统治者安民养民，仅仅是出于维护自身政权的需要。他们虽然看到了老百姓的疾苦，感受到了老百姓的力量，但在他们眼里，人民仍然被视为统治的对象，所以是“可治”的、“可驭”的。只有今天，人民掌握了政权，执政者也来自于人民、扎根于人民、服务于人民，并将人民利益视为最高利益，这种倒置的格局才最终被打破。剩下的工作，就是执政者要始终保持与人民水乳交融的关系，做好人民利益的忠实代表。唯有如此，才能经受住长期执政的考验。 对文段理解不正确的一项是（）。 A. 古代统治者维护统治的最主要方法是安民养民 B. 人民始终是古代统治者的统治对象 C. 新中国的执政者的权力来源于人民，也用之于人民 D. 把人民利益放在首位的执政者能够经得起任何考验 23. 在电视节目“动物世界”里，有一个生物链的基本准则，说万事万物皆有关联。历史亦然，各事多不相同，然而相通。故我一向主张做学问不必画地为牢，太严守边界。不过，荀子曾说：“人之百事，如耳目鼻口之不可以相借官也。故职分而民不探，次定而序不乱。”分类和分工，是人类一个非常重要的创造。个体或群体的人，皆有所能有所不能，故亦当有所为而有所不为。 这段文字意在说明（）。 A. 君子当有所为，有所不为 B. 要注重发挥团队的力量 C. 在发挥个人或者组织作用时，应扬长避短 D. 尺有所短，寸有所长 24. 针对我国公民出境游中一些不文明行为，2013年7月31日，中央文明委在京召开提升中国公民出境旅游文明素质的电视电话会议。同日，国家旅游局推出多项措施，旨在提升中国公民文明道德素质，努力避免出现不文明旅游行为，促使游客以良好的言谈举止展现文明中国、礼仪之邦的风采。 下列选项最适合作为文段标题的是（）。 A. 中央文明委针对公民出境旅游文明素质召开会议 B. 我国着力提升公民出境游文明素质 C. 国家出台多项措施治理公民文明道德素质 D. 改旅游陋习，做文明公民 25. 群众冷暖是最大的民生。在践行群众路线面前，谁都没有“怕热”的权力，一切事关民生的事情不分大小。警车撞伤骑车女子，按理说领导第一时间处理的话，就不会引发更大的民意对立。遗憾的是，现场不仅引来大批群众围观，还被媒体曝了光。究其原因，“领导怕热”是特权思想在作祟。当领导怕热不下车，当领导在撞人之后有说有笑，当领导被围观者“请”出警车……通过种种事实不难看出，“怕热领导”在群众“最急”上未见真情、在群众“最盼”上输了民心。 这段文字想要表达的观点是（）。 A. 作为领导应该放下身段，关注民生 B. 百姓利益无小事 C. 领导应该注意树立正面“公仆形象” D. 应加强政府官员的思想道德建设，重获民心 26. 面对新的挑战，以图书为主营产业的传统出版应该将眼界放得更宽一些。传统的出版产业链已经断裂，因此出版商应打通新的产业链，让出版业务与周边产业相结合。传统出版商不妨学习盛大文学等网络运营商的模式，将内容版权扩展到数字出版、影视、动漫、游戏等领域。如果纸质出版只是产业链条上的一环，那么面对电子商务渠道的咄咄逼人，出版商也不至于赔得血本无归。其他产业链条上的成功或盈利，反过来可以帮助传统的纸质出版渡过难关，甚至帮助其更好地担当文化使命，承担社会责任。 文段意在说明的是（）。 A. 面对挑战，传统出版应该放开眼界，开拓创新 B. 传统的出版产业需向周边产业延伸 C. 出版商应该积极应对电子商务的竞争避免亏损 D. 传统出版商应该更好地担当文化使命，承担社会责任 27. 容貌也是竞争力，如果有人愿意为了那点竞争力承受整容的风险，这也无可厚非。但是如果不良的社会风气、不负责任的媒体将容貌的竞争力强化和夸大，让更多的人走进整容医院，这就不正常了。 文段意在说明的是（）。 A. 人们为了提高自己在社会中的竞争力可以去整容 B. 人们应该有承受整容风险的心理准备 C. 不良社会风气和不负责任的媒体宣传误导了人们对整容的认识 D. 人们应该理性对待整容 28. 人们都喜爱观赏日出，无不赞叹太阳升起时的壮观景象。而对日落，却很少有人去流连观赏、吟咏描绘。原因何在？恐怕是一种感情的影响，“日薄西山，气息奄奄”。就连我们的古人不也留下的诗句吗？ 填入画横线部分最恰当的一句是（）。 A. “白日依山尽，黄河入海流”B. “大漠孤烟直，长河落日圆” C. “夕阳无限好，只是近黄昏”D. “白日地中出，黄河天外来” 29. ①所以，与其指望读书激励自己，不妨参考一下做励志书的书商，他们才是真正的励志楷模 ②在“成功学”主导的社会文化中，读励志书似乎是通向成功最经济也最可操作的一条路径 ③而在励志书生产的产业链中，许多书商靠贩卖甚至编造励志书而大发其财，取得了事业上的成功 ④励志书的大卖是一个很有中国特色的现象 ⑤尽管各路专家学者把励志书批得一钱不值，却依然不妨碍它们大卖 ⑥直到现在，满大街的书摊上依然被《正能量》《我的成功可以复制》之类的书充斥着 将以上6个句子重新排列，语序正确的是（）。 A. ②①④⑤⑥③B. ④⑥②⑤③① C. ②①⑤⑥④③D. ④⑥③⑤②① 30. 灾难，对常人来说也就是灾难而已，但对知识分子来说就不一样了。当灾难初临之时，他们比一般人更紧张，更痛苦，更缺少应付的能耐；但是当这一个关口渡过之后，他们中部分人的文化意识又会重新苏醒，开始与灾难周旋，在灾难中洗刷掉那些只有走运时才会追慕的虚浮层面，去寻求生命的底蕴。到了这个时候，本来经常会嘲笑知识分子几句的其他流放者不得不收敛了，他们开始对这些喜欢长吁短叹而又手无缚鸡之力的斯文人另眼相看。 这段文字接下来最可能谈论的是（）。 A. 其他流放者的态度变化过程B. 流放知识分子的精神变化和表现 C. 澄清人们对知识分子的误区D. 文人对于灾难的态度 第一部分结束，请继续做第二部分! 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