这本“轻心理”+“私观点”作品中，毫无当前泛滥的“能量”、“修炼”、“觉醒”，相反，它提示人们用平静、清醒的态度，重新审视自我与世界。同时，它努力协助每个人梳理出自己的逻辑，建立更理性、更有趣的认知体系，与自我、与世界愉快共处。作者优雅而冷静的书写背后，是真正的温暖。对于年轻的读者群体来说，这样一本不拘泥门派、不引经据典、不装腔、不卖弄的“参考书”，或许比各种“流行疗愈系”或艰深的专业理论更具实用价值。
（1）“对”与“不对”都是执念，归根究底，适合你的就是“对”，而世界上太多的“不对”不会因为你不喜欢而消失，这时候要活得快乐就需要智慧，而这恰是本书要传达的内容。 （2）不熬心灵鸡汤，也不励志正能量，这本书教你的是一种独立思考与分析的能力，帮你看清你自己，认识你自己，你对了，你眼里的世界就对了。 （3）没有人能承诺你：明天会改变，除非你能改变你自己，因为你不是被事情本身所困扰，而是被你对事情的看法所困扰！ （4）本书从哲学的高度思考，用文学的笔触书写，思想深刻，文本流畅，比流行治愈更科学，比经典学说更有趣！ 《小心！软瘾》。国内首部给低头族、网购族、追剧族的自查手册。最权威、最实用根治“拖延症”的实战指南 《流经我们内心的风景》这是一本温柔、充满力量的书。书中收录了作者对生活的感悟，对生命的愿望，以及对社会的独特的思考。 《练习场》直面负能量，并干掉它们！每个人都希望永远和正能量为伍，但这个世界不能只有白天而没有黑夜。 蒋硕最新作品《自私书：写给女人的幸福教唆书》从今以后，爱得轻松一点、聪明一点、自由一点
蒋硕SerenaChiang心理咨询师、婚姻咨询师、讲师，主持心灵工作室“Serena的时光教室”，在个案咨询与团体辅导（主题课程、工作坊）中，与诸多心灵的主人共同探索未知境界、体会内在成长。之前：职业经理人，民企“创业精英”、港企“常务”、国企“副处级干部”，历经传媒、地产、旅游、类金融行业，自称职场抑郁症患者。更早：选美选手，文学青年，聪明的孩子。
序第二个词Chapter 1 我们从未选择这个世界 1．“少壮不努力。老死在内地” 香港的拒绝 台湾， “回去”的路，向前走 日本，偏执的信力 美国的疗愈之光 重回内地 2．自由 3．“二代”、基因或模式Chapter 2 800万种活法 1．“吃货”诞生在“不敢吃”的年代 2．当修行成为流行 3．屌丝与屁民 4．艺人、地产商、公务员 5．“中国式饭局’’与“圈子依赖症” 6．今天。学习怎样做“路人” 7．雾都孤儿 8．碎片永生与虚拟重构Chapter 3 大家都不对 1．自责 我配过什么样的生活 完美陷阱 强己所难 神器 爱你，小三 自责的人更高贵吗 2．责他 有颜回者 人、事、物 当下 说谎VS奥普拉 塔西佗之双杀 家 Chapter 4 能改变的唯有认知 1．一个疗法，埃利斯君，看得见与看不见的部分 ABC 你 2．“不对”重勘 从家到“圈子”，到难以取悦的世界 你，值多少 不过是只灰太狼 人生长恨水长东 笑吧，像快乐一样 逃到哪里去 你在担心什么 大佬保佑 三心不可得 算了吧， “免费咨询师” 答案在风中飘 3．New Feeling 附：RSA合理自我分析报告Chapter 5 世上另一个我 1．说不定，你就是我 “我”与“自我意识” Who，Want，How “我”即“信” 2．颜色不一样的烟火 有趣 自私 So...than... 星星 身体 不为 自处 Chapter 6 一条简单的路 1．世界 目标 歧路 铭 2．重建 三层次论 标准与秩序 MoT 3．天堂
日本与“内地”有一点相同：“个体”的排位总在最末。
有一点不同：他们的每个个体都绝对信仰自己的群体根性。
哪怕错误，亦抵死坚持。劣根性吗？却也是一个并不庞大的民族繁衍存续、始终保有鲜明特征的依托。一面是现代文明的发达，一面是传统的传承，日本在此间实现的平衡恐怕无人能及，全赖“信力”。除了信仰群体，日本人还相信最微小的事物中也蕴含真理，“只会做豆腐”的小津安二郎、发明了东方威士忌的鸟井信治郎、寿司之神小野二郎或《留住手艺》里的每一个平凡工匠、推理作家、AV女优，以及大大小小的企业家、政客乃至战犯，无论正确与否，都坚信自己是在努力掌握某一种真理。这种有点偏执的态度，转化成可怕的执行力。其中还不乏创造性。
偏执之信，也是悲伤之信，像海啸后盛开的樱花（《津波□□□》，获第84届奥斯卡最佳纪录短片提名），在支撑繁衍的同时，成就一种美，而美亦是民族或群体的向心力之一。
当然，如同国家不应大于人、社会不应大于人，民族也同样不应大于人。信的价值，在于给人以存在的线索、攀援而上的力量，以及过程中遵循的规则。
“2011海啸”和“中国”，被称为日本社会再次奋起的“两个催化因素”。经历了多年的茫然无措，日本忽然重现积极姿态，以期恢复经济和地缘政治的影响力。持续的市场兴奋令投资者习惯在电子邮件落款：“向安倍致敬”（《日本为何突然奋起？》，英国《金融时报》亚洲版主编戴维‘皮林，2013年D5月10日。我不能站在经济或政治角度预言日本的未来，也不知道有多少人其实向往日本的生活——塞向往与“惯性”的批判与抵制并存。不管怎样，最好我们也有足够的“信力”与之抗衡，也养成不输于斯的教养。
美国的疗愈之光移民中介总把美加算一个版块，身边很多人移过去了，除了投资豪客就是justdoIT的，金钱与技术向来无国界（艺术也是，可惜目前我们没拥有那么多）。加拿大不曾去过，只在亦舒书里看彼处的中国移民众生相，是一个被辽阔地域冲淡了的类华人社会，不宜妄加评论。也不提欧洲，整个欧洲都不怎么接受移民，那块大陆也真不是华人的宜居地，英伦人际的疏离、法兰西的漫无规矩、德国的厚重食物、芬兰冰天雪地的孤寂……我的个人体验和与本地同乡交流结论一致：观光度假学习考察娱乐俱佳，长期生活艰难，这艰难与税制福利等等无关。
而美国不同，与每个国家都不同，那是全球唯一一个在赋予国民身份的同时，真正赋予“国民感”的国家（来自氪星的超人都说‘‘我是美国人”）。顽固如大和民族，在美国出生的二代三代，也自认是美国公民（高晓松在关于美军448团的段子里聊过这个）。何以如此？对自由的信仰？自由的人懂得宽容。即使有WASP意识的存在，总还有空间与新加入者分享。
而自由的同时，还有什么？以马云的观点，是宗教。他认为在大家津津乐道的民主与法制建筑之下，是基督教文化的基石。tt信、望、爱”是基督教做出的极好总结，放之于宗教外的世界也同样适用。‘‘9·11”中被撞毁的世贸中心，重建项目命名为“自由之塔”，里面有一个著名的空间设计——“光之楔”。它位于纽约地下，每年9月11曰8：46，飞机撞击第一座大楼的时刻，第一道阳光射入这个空间，10：28，双子塔北楼，也是建筑的最后部分倒塌的时刻，第二道阳光射入。这个空问没有任何展品，却触动每个进入者的沉思默想。
设计师丹尼尔·李布斯金，是犹太裔波兰人，父母是大屠杀的幸存者。他在“光之楔”中体现出的生命关怀，也表达了整个美国的在融合与变革中持久的渴望。据说这个设计的灵感来自一位罹难者家属，他对李布斯金说：“我妻子当时在世贸中心1号楼的104层，她跳了下来。我想要相信，她最后看见的东西是阳光。”（《破土：生活与建筑的冒险》，丹尼尔·李布斯金，2007年出版）上帝说，要有光，因人类注定与苦难及困惑共处。人类说，要有光，光是内心的能量。这或许是“内地”再也无法企及的一点，无神论消灭了上帝与诸多迷信，也驱散了来自不知名高处的光。
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