弟子规全鉴_（清）李毓秀，（清）贾存仁　著，蔡践　解译_9787518010608

　　《弟子规全鉴》在全面阐释《弟子规》精华要义的基础上，以孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文七个方面为人处世应有的基本理念和规范为纲，充分融入对现实的深层次思考，书中大量引用圣贤著作进行说理，穿插上百则历史故事和现实案件，将《弟子规》蕴涵的智慧与当下职场相结合，将传统文化的厚重感与当今鲜明的时代感相结合，是党政机关和企事业单位员工、国学爱好者以及青年学生塑造健全人格、培养良好习惯、提升个人修养的必备读物。

《弟子规》成书于清朝康熙年间，面世不久就受到极大推崇，成为学童开蒙的重要读物。如今，它已经成为我国浩瀚的文化典籍中不可或缺的一部分，被视为中国传统文化经典之一。
《弟子规》之所以成为经典，原因很复杂，但是，有几点是可以肯定的：一是传播范围广泛，二是被广大民众认同，三是任何人都能从中得到启迪。
第一，传播范围广泛。《弟子规》的传播范围，早就由起初的学童启蒙读物，演变成大众读物，这是有目共睹的。传播范围直接决定了它的影响面，毋庸置疑，《弟子规》的影响力还是比较大的。
第二，被广大民众认同。《弟子规》主要阐述的是待人接物的原则以及做人做事方面的重要智慧。如果你细读的话就会发现，虽然因为历史的局限性，里面多少带有一点糟粕，但是所占比例微乎其微，绝大部分内容还是非常积极向上的，其内容对我们当下的工作和生活很有指导意义。
第三，任何人都能从中得到启迪。现在，人们对《弟子规》的解读越来越深刻，越来越与时俱进，这就让不同阶层、不同文化背景的人都能从中获得启迪。如果你是一名员工，《弟子规》成书于清朝康熙年间，面世不久就受到极大推崇，成为学童开蒙的重要读物。如今，它已经成为我国浩瀚的文化典籍中不可或缺的一部分，被视为中国传统文化经典之一。
《弟子规》之所以成为经典，原因很复杂，但是，有几点是可以肯定的：一是传播范围广泛，二是被广大民众认同，三是任何人都能从中得到启迪。
第一，传播范围广泛。《弟子规》的传播范围，早就由起初的学童启蒙读物，演变成大众读物，这是有目共睹的。传播范围直接决定了它的影响面，毋庸置疑，《弟子规》的影响力还是比较大的。
第二，被广大民众认同。《弟子规》主要阐述的是待人接物的原则以及做人做事方面的重要智慧。如果你细读的话就会发现，虽然因为历史的局限性，里面多少带有一点糟粕，但是所占比例微乎其微，绝大部分内容还是非常积极向上的，其内容对我们当下的工作和生活很有指导意义。
第三，任何人都能从中得到启迪。现在，人们对《弟子规》的解读越来越深刻，越来越与时俱进，这就让不同阶层、不同文化背景的人都能从中获得启迪。如果你是一名员工，细细品味一下《弟子规》，你会发现，这部经典所讲的内容，竟然可以跟我们工作中的方方面面产生很紧密的联系。这就是经典的力量。无论你从事什么职业，不管你属于哪个阶层，只要热爱阅读就会发现，经典永远有你感兴趣、能够对你的工作和生活产生实质性的有益影响的东西存在。
正因如此，本书应运而生。《弟子规全鉴》用通俗的语言详细解读了《弟子规》里孝敬父母、兄友弟恭、待人接物、修身治学、立身处世等方面自我约束和自我修养的道理。书中大量引用圣贤著作进行说理，穿插上百则历史故事和现实案例，将《弟子规》蕴涵的智慧与当下职场相结合，将传统文化的厚重感与当今鲜明的时代感相结合，是党政机关和企事业单位员工、国学爱好者以及青年学生塑造健全人格、培养良好习惯、提升个人修养的必备读物。

　　《弟子规》的由来《弟子规》原名《训蒙文》，作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。发展到后来，清朝乾隆时期的贾存仁对它进行了修订，并改名为《弟子规》，由此，最终确定了它传世的名字。该书以《论语·学而》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文意为中心，进行了内容上的扩展引申，阐释了“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与规范。从全书的布局也可以看出，《弟子规》就是《论语》中这句话的扩展和详细阐述：总叙之后，分别是入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文等部分。形式上是三字一句，两句一韵。这种形式实际上并不复杂，而恰恰是这看似简单的形式，才让古代的学童们更加容易理解背诵，同时也让日后这部经典被更多阶层的人所接受成为了可能。
　　成书于清朝的《弟子规》，内容浅白，非常押韵，读起来朗朗上口，很快成为我国影响仅次于《三字经》的三字句儿童训蒙教材。
　　“训蒙”，顾名思义，就是教育童蒙，旧时私塾对入学的儿童进行启蒙，就叫做训蒙。既然《弟子规》属于训蒙教材，那么它起初的目的，自然是对孩子们进行一定的教育，让他们在小小年纪就懂得一些应该懂的道理，从而为将来的成长甚至建功立业打下一定的基础。北齐的颜之推在《颜氏家训·教子》中说：“俗谚曰：‘教妇初来，教儿婴孩。诚哉斯语。’”儿童就似一张白纸，在本性未被世俗所染污之前，善言易入，也就是容易理解和接受善言。好的观念和习惯，一旦在孩童之时就接受和养成，那么即使他长大了也不太容易改变，这对于孩子未来的发展是有很大益处的，甚至可以达到影响一个人一生的效果。所以有人说，一个人的善良和信念，最好在他还小的时候就开始加以引导。这是《弟子规》面世后所要达到的第一个目的。
　　随着时代的发展，《弟子规》的影响范围越来越大，除了“训蒙”之外，还经常被应用于其他领域。
　　例如越来越多的企业，将《弟子规》与员工素质的培养紧密地联系了起来。其实细想也不难发现，《弟子规》中“弟子”的概念已经变得越来越宽泛，不再单一地指入学的蒙童，因为任何地方都可以被看做是学校，而在里面的人，就都可以被看做是弟子。例如从某种意义上讲，企业也是一所学校，那么，企业里的员工就都是弟子。范围再大一点，社会其实也是一所很大的学校，那么，身处其中的每一个人也可以称为弟子。而“规”，则不仅仅是指狭义的“规矩”，它还可以被理解为规范、规则，甚至是规律。例如《弟子规》中强调的孝道，在中国社会，就已经不是“规矩”二字能够解释清楚的了，它已经成为每一个中国人观念里固有的成分，从文化角度看，它已经上升到了“规律”的层次——只要是正常的中国人，都是非常重孝道的。当某一事物成为一个民族的文化的组成部分的时候，它也就成为了这个民族性格中有规律的部分。
　　有句话叫做活到老学到老，因为从知识层面看，需要学的东西是无穷的，而从做人角度看，需要学的东西更是需要每一个人不断地去领悟。因此，从某种意义上说，作为现代人，不管属于什么年龄段或是什么阶层，对于我国古代经典积极的内容和精神，都要不断地去吸收和实践。明朝朱用纯的《朱子家训》说：“祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。”古人并不代表就是落后的人，甚至相反，他们的很多智慧是我们现代人都无法企及的，我们只能怀着一颗尊崇的心，通过阅读古代经典，来与古代先贤进行穿越时空的对话，并从中尽可能多地获得一些益处，从而使我们的精神得到升华，使我们的现实生活和工作得到一定程度的良性指导。《弟子规》当然属于这类能够给我们带来很多益处的经典。
　　本节开头已经说明，这部经典是以《论语》中的一句话为中心而在内容上进行扩展的。可以说，这是《弟子规》最初的由来——是圣人的那句话让作者产生了创作《弟子规》的动力。作者的目的，当然也是想通过更为细致地用三字句解释这句话，让更多的人更加深入地理解圣人这句话的含义，特别是刚入学的蒙童。
　　不过，作者应该不会想到——就像上文提到过的——在现今的中国，越来越多的人知道了这部经典的存在，越来越多的人准备或者已经在阅读和学习《弟子规》。其中包括非常多的企业员工，他们谦虚、好学、勤奋、上进，在这部经典面前成为了“弟子”，而不少员工朋友正是因为从“圣人训”的积极内容中寻找到了完善自己的途径，从而让自己在职场的各方面都得到了提高。
　　……P2－5

你还可能感兴趣

我要评论