《美的邂逅：中国文化的教育启示》系包祥先生几十年来阅读经典名著的感悟和心得，作者从《易经》、《论语》、《红楼梦》《三国演义》等名著中汲取智慧，并结合自己几十年的教育实践和思考，提炼出诸多教育原理。用饱含哲理的笔触，挖掘了隐藏于名著故事中的一个个教育智慧。
◎“端然先生”几十年阅读经典名著的切身感悟；◎从《易经》《论语》《红楼梦》《西游记》等名著中阐发中国文化的教育启示；◎揭示古今相通的教育规律，对现在的教育给予深情的眷注。编辑推荐篇章：《易经》的教育启示 p3我的理想教育观 p124让教育按照自己的秩序自立 p156
包祥，又称“端然先生”, 多年从《易经》等中国文化中萃取出教育的原意，提出了“自然生长教育”理念。现任郑州艾瑞德国际学校总督学。资深教育家, 全国优秀校长，家庭教育专家。曾任省重点中学和民办学校校长20年之久。中国西部地区教育顾问，中国教育家大会副理事长，世界学堂联盟秘书长，北京市中小学外籍学生教育研究会副会长，被聘为“北京市中小学外国学生教育管理评估专家”，北京人民广播电台《名师在线》专访嘉宾，被选入《世界优秀专家人才名典》《中国精神文明大典》。在北京、深圳、青岛、郑州等地为家长讲学两千多场，他创立的“家教八部曲”让几十万家庭受益。著有《教育原来如此美好》《童年是属于大自然的》《自然生长教育——包祥讲家教八部曲》等，在《中国教育报》《教师月刊》等报刊发表200多篇教育文章。
第一辑 邂逅思想源头1.《易经》的教育启示｜0031.1 行动不应超越本位｜003《易经》是人类文明的“金字塔”｜003男孩女孩生长之路径｜004行动不应超越本位｜0078的奥秘｜008走向幸福之路｜0091.2 儿童是多么神奇的存在｜010蒙卦是教育｜010眼睛是心灵的窗户｜010儿童是爆发着蓬勃智慧的源泉｜011人生的过程｜012尊重与平等｜012儿童是多么神奇的存在｜013人对了，事就不会错｜014伤于外者必反其家｜016往来无穷谓之通｜017教育事业｜0182.《中庸》的教育启示：中和位育｜019中和位育｜019信仰在中国就意味着教育、修养｜019唯天下至诚为能化——课堂教学无模式｜0203. 《道德经》的教育启示：教育要像水一样有柔德｜023师法自然｜023五色令人目盲｜024教育要像水一样有柔德｜0264.《论语》的教育启示｜0284.1 为社会确立一个世人所遵循的标准｜028公府第、圣人家｜028为教育寻找天道｜029逝者如斯夫！不舍昼夜｜0324.2 读书是乐事，而非苦事——儒学中有悦，而无苦｜033孔子乐学｜033不耻下问｜034闲来读书｜035圣人读书的启示｜037第二辑 邂逅文学经典5.《诗经》的教育启示：诗化的教育｜041诗歌使人巧慧｜041诗化的教育｜041教育要有诗意｜042教育要有豪气｜046小学生诗作｜0486.《三国演义》的教育启示｜0526.1 教育，应信仰人类的发展规律——《三国演义》中诸葛亮的启示｜052顺天者逸，逆天者劳｜052教育，应信仰人类的发展规律｜054大梦谁先觉｜056大自然是最好的老师｜05818岁的选择和后来的发展，在于童年的自然生长｜0596.2 优秀学校，须三顾茅庐请人才——刘备请诸葛亮的启示｜0607. 《西游记》的教育启示：容忍就是自由的根源｜064走向真善美｜064“花果山”之静美｜065桃花源之向往｜066宁静而神秘的太极图｜067学校应是静美的｜068自由与秩序，秩序是前提｜069孙悟空的选择｜070宽容是生命本能｜070愿景和尊重，促使取经成功｜0718. 四大名著的教育启示:做好班主任的奥妙｜073第三辑 邂逅文化智慧9.教育的“三”在哪里？—— 一分为三的道理｜091一分为三的启示｜091教育的“三”在哪里？｜09310.“相生相克的理性力量”在哪里——对科学发展的思考｜098相生相克的理性力量｜098《世界儿童和平条约》｜100儿童科学基础知识｜10111.守住自己，生命久远，乃是教育——说李冰郡“守”｜10312.教育是美，是艺术——建设一个美的校园｜107教育是美，是艺术｜107校园应有如此美｜10913.我的理想教育观｜124学校为什么要收那么多学生｜124教育遵循“自然律”｜125童年是属于大自然的｜126校长应是读书人｜126善者因之｜127学习的最佳状态｜128鲜明的八个标志｜129分享三句话｜13014.女童教育，成就好妈妈｜131人类文化是女性文化｜131曾家人才辈出｜132每个孩子都是珍贵的存在｜133呼吁女童免费教育｜13515.闲暇创造文化——美文书写教育｜13716.读书：人生温暖的旅程｜14417.让教育按照自己的秩序自立——茶马古道说教育｜156自然秩序｜156学校秩序｜158校长心中有秩序｜160儿童秩序｜161教学秩序｜164结束语 我在用一生探求教育｜167
《易经》的教育启示1.1 行动不应超越本位《易经》是人类文明的“金字塔”黑格尔称拿破仑为“骑在白马上的时代精神”的英雄。拿破仑这位英雄率领他的远征军所向披靡来到埃及，当他们远远地看到巍然耸立的金字塔时，几乎所有的人都被震撼了。他们停下了脚步，放下武器，拿破仑以发自内心的崇敬，庄严地对他的远征军说：士兵们，4000年前的历史正在从这金字塔上看着你们。而《易经》是我们中华民族的“金字塔”，是人类文明的“金字塔”，是中华民族文化的瑰宝，当然也是教育的瑰宝。我喜欢《易经》，研读多年。《易经》中既有自然科学，又包含人伦道德。易经文化把人生看作春夏秋冬，0至20岁是春天，是人生的过程；20至40岁是夏天，是人长的过程；40至60岁是秋天，是人收获的过程；60岁以后，是人冬藏的过程。当然，现在的人们比较健康长寿，可以延续到70岁开始冬藏。《易经》里有教育吗？有。《易经》里不但有教育，而且深刻揭示了教育的真谛。如蒙卦中的“匪我求童蒙，童蒙求我”，就是讲述学与教的关系。儿童天生就爱学，遇到问题问妈妈，问老师，不是老师“培养”学生学习的积极性，更不是逼迫学生学习。《易经》中说：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。”意思是天地万物之间相互感应，具有相似性质的物质会自然地结合在一起。这对于我们认识儿童的本能和天赋，认识不同类型儿童的性格，实施“因材施教”，有极大的帮助。曼德拉是南非首任黑人总统，是一位世纪老人。曼德拉在其著述里说：对我做总统工作产生积极影响的，影响最大的，是我儿时的游戏活动。他举例的男孩儿那种武力游戏、智慧游戏，有些像我们儿时骑竹竿子马的游戏。童年的游戏对一个人的未来多么重要。人一生都有童年的影子。把儿童从各种学习班中拉出来吧，带他们到大自然里，看日出日落，看河水流动，看鸟儿飞翔，看花开花谢，听天籁之音，数星星，玩沙子，玩水。智慧在玩中生发，伴随着玩，儿童自己的经验积累，将成为他们一生宝贵的财富。男孩女孩生长之路径我把《易经》八卦比为一家八口人。爸爸妈妈有三个儿子，三个女儿。乾卦是爸爸，坎卦是少男，艮卦是中男，震卦是长男；坤卦是妈妈，兑卦是少女，离卦是中女，巽卦是长女。乾卦：象征天，是独立，具有万物创始的伟大天圆，亨通顺利的成长，祥和有益前进，贞正坚固。乾是父卦，是生命之源。父亲是一家之主，是家里的顶梁柱。父亲的“父”字，是两个大板斧交叉在一起，是安全的象征。父亲是责任，是担当，是开天辟地的勇士。一家前行，父亲遇山开路，遇水搭桥。晚上有人敲门，是父亲去开门，而非母亲或其他人。父亲是力量的象征。最早的物理学，在解释“力”时，在“力”字旁边画了一个男人的手臂。多少女儿说，嫁男人，就嫁给父亲一样的男人。多少女人说，嫁男人，是靠在有力量的肩膀上。坤卦：坤是地，是包容，坤德似地厚，坤德品坚贞，坤德可海涵。广阔无垠的大地，是生成万物的根源，它柔顺地秉承天道的法则。坤是母卦，是承载生命。记得小时出去玩儿，每次回到家，远远地就喊“妈妈”。若妈妈在院子里，就飞扑到妈妈怀里。母亲是亲情的象征，母亲就是家。母亲在哪里，家就在哪里。母亲能包容我们所有的行为，包括我们的缺点和错误。无论我们走过万水千山，我做事业收获喜悦或遇到困难时，都会想起母亲。“男儿志在四方”“忠孝不能两全”，母亲把儿子推出去；当听说儿子遇到困难或挫折时，母亲又不忍，呼唤儿子回来吧，回到自己身边。这就是母亲，伟大的母亲。坎卦：象征水，人们离不开水，水又有险。坎是“习坎”，即见得多，接触多。坎是朝气蓬勃的少男，要恒久保持守信勇敢、善于闯险的美德。勇敢闯险是少男们的鲜明特征，这是少男的珍贵本能和天赋。少男正值小学生年龄，正是奇思妙想的年龄，他们异想天开，探险闯险，有“初生牛犊不怕虎”之无畏。我们大人，尤其是家长、教育人，理应对他们特别保护。所谓保护，就是给他们空间，给他们时间，给他们自主，给他们自由，容忍他们不符合大人尺度的行为。学校应为四年级以上的学生开设少男课，即以“勇敢闯险”“守信智慧”为主的课程。少男是希望，是一家之希望，是一个民族的希望。教育人既要能保护少男的“勇敢闯险”，又要他们有秩序，而非无政府主义，自由主义。这就是教育的度。兑卦：象征泽，是喜悦，是少女，她脾气和顷，性情如水，悦容喜色，尊父敬母，应对裕如。兑卦是幽默，包含宇宙万物，高超益世的人生处世态度。少女是小学生，主要是小学四年级以上的学生。她们“脾气和顷”“性情如水”“悦容喜色”。学校应为四年级以上的女学生开设少女课，让女孩儿从少女开始，益世、幽默，包含宇宙万物。少女是优雅的开始，是优雅的代表。女孩儿天生就有此本性，让她们呈现出来，绽放出来。这样大地是安全的，家是安全的，我们这个民族是安全的。“安”字，是家里有女人，有贤妻良母，家有贤妻，不遇横事。少女是未来安全的家，少女是未来的贤妻良母。我在呼吁，一直在呼吁，我们国家应该对女童实施免费教育直到大学。只有培养一代优秀的妈妈，才能实现中华民族的伟大复兴。离卦：象征火，是依附燃烧的忠诚。明霞艳照，丽火映天，辉煌灿烂，这是离火光照。离是中女，即少妇，最为丰美迷人，是不“离德”而“丽德”。巽卦：象征风，哪里都吹得进去，是风与顺，是长女，以顺逊阴柔为品性，喜伏喜齐喜人，顺风齐物。“随风巽”主张果断行事，善于合作，成就大业。艮卦：象征山，是自约、止步，适可而止，动极生静，震极艮止。艮其背，不获其身；行于庭，不见其人。动静自如，知进识止。行动不应超越本位。艮卦是中男。震卦：象征雷，是震动，自然和社会的大震动，是静观促变、临乱不惊、镇定从容的长者气质和风度。善于化险为夷。震卦是长男。这就是男孩儿、女孩儿的长大路径。男孩儿长大的过程，先是坎卦之少男，然后是艮卦之中男，之后是震卦之长男，最后到乾卦之父亲；而女孩儿长大中，先是兑卦之少女，再是离卦之中女，而后是巽卦之长女，最后是坤卦之母亲。少男、少女即人的婴幼儿和少年时期，是生长的关键时期。少男、少女生长好了，中男、长男和中女、长女就自然而然能好。每个人的生长过程，行动都不应超越本位，不超越人的本位，不超越中国人的本位，不超越男孩儿的本位，不超越女孩儿的本位。中国儿童按照中国人的生长方式生长，是天经地义的，是本然的。著名的“严复悖论”，是以牛和马作比。为了让中国的牛跑得快，就拿来西方的马蹄子装到中国的牛腿上。而马蹄子要发挥作用，就必须以马的骨骼系统作为支持条件，马的骨骼系统又必须以马的肌肉系统为条件，马的肌肉又必须以马的血液、循环系统与神经系统为条件，等等。故事是在说明，将任何“单项引进”西方的教育方法或教学方法嫁接到我们的教育上，都很难发挥它应有的作用。而“全盘引进”又行不通。“中西二化，绝然悬殊。”中西社会由于各自的内在结构根本不同，简单地甚至盲目地引进西方的某些教育理论或教学方法，机械地运用，是这些年我国教育界出现的现象。而结果如何呢？不言而喻，盲目引进西方教育，混淆了我们自己的思想。行动不应超越本位有了语言，人类才能进行思维、记忆、想象，叙述人物和事物以及交流各种信息。儿童具有不同于成人的语言和精神世界。儿童有他们特有的想法、看法和情感。大人不可将自己的主观愿望强加于儿童。您有如下的认识吗？“教育的智慧性是一种以儿童为指向的多方面的关心”，“教育智慧与其说是一种知识，不如说是对孩子的关心”。教育活动有多方面的使命，如对学生情感的丰富和发展，对学生生命价值的提升，而非简单的对知识的告知。若仅仅把孩子禁锢在知识的牢笼里，是多么可怕的事。古人云：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”儿童到了18岁，即是成年人了，应该是具有独立人格的人，有信仰追求的人，有探索创造的人，有大爱情怀的人。具有独立人格的人，不依赖权威，控制情绪的能力强，始终坚守自己的价值观，胸怀宽广，不畏惧别人的反对和轻视。万物并育而不相害，小德川流，大德敦化。此天地之所以为大也。《易经》中说，“匪我求童蒙，童蒙求我”，这是学与教的关系。行动不应超越本位。儿童天生爱学习，他们每天都瞪着大大的眼睛在张望，在发现，在探索，有了疑惑问妈妈，问老师。这是多么好的画面，多么珍贵的镜头。儿童爱学习的天赋，被妈妈破坏了，被老师破坏了。老师们经常说，培养学生学习的积极性。其实，儿童天生就有爱学习的积极性。宋代大儒朱熹主张“十五岁前学事，十五岁后学理”。对15岁前的儿童“说事”，不要讲“理”，更不要讲大道理。孟母三迁是在做事，孟母给孟子的教育，是以身示范。古代的家教，是以家规形成家风，以好的家风影响、熏陶孩子；以爷爷、爸爸这些长辈的有为示范给孩子们作榜样。他们很少说教。现在的教育说教太多，妈妈们每天在唠叨，老师们每天在开主题班会，在开大小班会，每天在教导。8的奥秘中国古人喜欢数字“8”，如“八仙过海”“八仙桌”“八角楼”“八卦”等。太阳系有八大行星。巧合的是，“8”是化学中一个非常重要的数字。原子最外层电子数达到“8”是稳定结构。当物质间发生化学反应时，即原物质的分子在一定条件下，或高温或高压或常温或常压或有催化剂的条件下，分子分开为原子，原子重新组合为分子，其奥秘是外层电子以8个为单位形成稳定结构。8是稳定结构，这是一个大自然的伟大奥秘，是人类的伟大奥秘。“天地是一大宇宙，人身是一小天地。”在教育行为上，儿童以8人为一个小组，是非常好的团队结构。8是人类的奥秘，教育需要8吗？需要。在艾瑞德国际学校，我设计了8人小组，每8个孩子为一个小组，4个小组为一个班级。实践证明，8人小组在孩子们的众多活动行为中，是积极的，是开阔的，是多元的。他们合作、表达、分享，是最佳的组合。每个孩子都有独立的倾向，又有合作的需求。8人在教室里学习，在运动场上活动，在黄河边野炊，在探索一项科学秘密，都是最完美的合作组织。走向幸福之路老师们常说，培养幸福的人，让学生未来幸福。那么每个人如何走向幸福呢？《易经》里的损卦、履卦、井卦和鼎卦会告诉我们。损卦：损，相对于“益”。损卦：“损。有孚。元吉。无咎。可贞。”意思是有诚信，最为吉祥，没有灾难，可以正固。在商业中有“损益表”，要获益，先支出。老子说：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。”意思是，你追求学问，每天读书就是。若追求“道”，要追求真实，就要减少各种人为的想法、意见、观念、欲望。你一旦设计就会违背天道，故“为道日损”。孔子有一位学生，叫闵损，字子骞。他以孝顺闻名。他的母亲是后母，虐待他，给他做的棉袄里填的是芦花。父亲知道后很生气，要休了闵损的后母。当时后母已经生了两个弟弟。闵损说：“母在一子寒，母去三子单。”损己利人，走向幸福。是也。履卦：一切依礼而行。履，是鞋子，是走路。人生向前走，要依礼而行。礼，是规矩。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，即人在视、听、言、动时，要依礼，顺自然。孔子七十，方从心所欲，而不逾矩。履卦，告诉我们教育学生、一生走路的重要性，要规矩走路，依礼走路。井卦：井，是秩序。如井然有序，井井有条。井然有序是大家在井前排队取水，守秩序，守规矩。古代的“井田制”，一块地，画一个“井”，有九块位置，中间的是公田，周围的八块是八家人耕种的私田。公田大家一起耕种，收成给国家。这八家人“出入相友，守望相助，疾病相扶持”。鼎卦：由生到熟的过程。“三国鼎立”“一言九鼎”“问鼎中原”的鼎象征着政权。鼎最初类似锅，能把生物做成熟食。每个学生走向成熟的过程，就是开始损己利人，再按照礼的方式行动，然后做事与他人分享，最后走向成熟。
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