汉语史纲要（第二版）（；“十二五”普通高等教育本科国家级规划教材）_殷国光龙国富赵彤_9787300225340

本书分为“汉语语音史”、“汉语语法史”、“汉语词汇史”三部分，通过系统讲授汉语不同时期语音、词汇、语法的基本面貌和特征，使学生对汉语发展的历史、汉语发展变化的内部规律有较为全面的了解，以帮助学生深入认识和正确使用现代汉语。
本书依照王力先生《汉语史稿》的基本框架设置教材的结构：语音史以时代为纲；语法史、词汇史以专题为纲。在对半个世纪（尤其是近20年）以来汉语史的研究进行全面梳理的基础上，尽可能地吸收学界已取得共识的新的成果，以描写语言事实为基础，以归纳为基本方法，注意借鉴现代语言学的理论与方法阐释语言的演变，力求揭示语言历史发展的规律。
此次修订作了较大改动，认真校正了原版的错误，并加入了近几年最新的学术成果，加强了原有薄弱的地方，并为本书精心制作了教学课件，欢迎登录http：//www.crup.com.cn/rw/本书页面下载或者联系封底编辑索取。

绪论
一、汉语史研究的对象和任务
自古至今，汉语一直存在着众多的方言；与此同时，为了交际的需要，也始终存在着超越方言的汉民族共同语；汉民族共同语是汉语史研究的对象。
汉语史的任务是研究汉民族共同语历史发展的规律：要弄清汉语在不同历史时期语音、词汇、语法的基本面貌和特征；了解汉语在不同历史时期的发展变化；探索这些发展变化的特点和原因，揭示汉语发展变化的内部规律。
研究汉语史对于深入了解和正确使用现代汉语具有十分重要的意义。如果不了解汉语的历史，现代汉语中的许多现象将无法解释；如果没有历史的依据，将无法建立起现代汉语语音、词汇、语法的规范。此外，研究汉语史对于中国政治、经济、文学、文化历史的研究，对于普通语言学理论的丰富和发展也都是十分有意义的。

二、汉民族共同语的形成和发展
汉语的名称正如汉族的名称一样，源于汉代，但汉民族共同语的形成则要追溯到夏、商、周三代。商灭夏，继承了夏的文化；周灭商，继承了商的文化。正如孔子所说“殷因于夏礼”、“周因于殷礼”。我们所见到的最早的汉字系统是殷商时代的甲骨文。西周的金文与殷商的甲骨文在文字系统上是一脉相承的。甲骨文记录的是商部族的语言，金文记录的是周部族的语言。商代的甲骨卜辞、西周的铜器铭文在语法结构和基本词汇上属于同一个语言系统，语音成分亦有相承关系。由此可以推测，商、周部族的语言当属于同一语系。周灭商后，迁殷“顽民”于成周（故址在今洛阳东），后来平王东迁洛邑，促进了商、周部族的融合。周代的“雅言”就是商、周部族语言融合的结果。
“雅言”之称，始见于《论语?述而》：“子所雅言，诗书执礼，皆雅言也。”郑玄注云：“读先王典法，必正言其音，然后义全。”清代学者刘台拱在《论语骈枝》中进一步阐发郑注的观点：“夫子生长于鲁，不能不鲁语，惟诵《诗》、读《书》、执礼，必正言其音，所以重先王之训典，谨末学之流失。”这就是说，孔子生长在鲁国，日常交际都是用鲁语，但在诵读《诗》《书》的时候，在执行礼仪的隆重场合，一定要用“雅言”。
“雅言”是什么?《荀子?荣辱》：“譬之越人安越，楚人安楚，君子安雅。”清代学者王引之曰：“雅读为‘夏'，夏谓中国也。”“雅言”就是夏言。中国，即指中原诸夏各国。因此，周代的“雅言”可以说是有文献记载的、通行于中原诸夏各国的官方语言，是最早的汉民族共同语（或称“华夏语”）。其标准音当是河洛一带的中原雅音。春秋时期，中原诸夏之地方言众多，然而天子接受诸侯的朝觐，诸侯国之间聘问会盟，以及孔子周游列国，等等，未闻存在语言的障碍，正是由于“雅言”存在的缘故。
考察《诗经》十五国风，虽采自黄河中下游乃至汉水流域不同的国家和地区，但用韵基本一致，并无明显的方言差异；即使是代表南方楚文化的楚辞，其声韵调系统虽有自身的特点，但与《诗经》亦基本相合。这表明，春秋战国时期的传世文献，虽然不免有地域方言的色彩，但基本上都是用“雅言”记录下来的。
先秦的“雅言”，到了汉代被称为“通语”、“凡语”。扬雄《方言》卷一：“怃、、怜、牟，爱也。韩郑曰怃；晋卫曰；汝颍之间曰怜；宋鲁之间曰牟，或曰怜。怜，通语也。”又：“嫁、逝、徂、适，往也。自家而出谓之嫁，由女而出为嫁也。逝，秦晋语也；徂，齐语也；适，宋鲁语也。往，凡语也。”“通语”、“凡语”是“雅言”的延续。随着中央集权的封建王朝的疆域不断扩大，政治、经济、文化的发展，“通语”通行的范围也在不断扩大。东汉的学者王充在《论衡?恢国》中说：“巴、蜀、越?Q、郁林、日南、辽东、乐浪，周时被发椎髻，今戴皮弁，周时重译，今吟《诗》《书》。”这说明在周代尚需辗转翻译才能交际的四川、广西、辽东半岛等边远地区，在汉代已能用中原雅音吟诵儒家经典了。
汉代以后，汉民族共同语一直沿用“通语”的称谓，直至明清而改称“官话”，晚清之后改称“普通话”（又称“国语”）。
汉民族共同语的形成与发展（从周代的“雅言”到现代汉语的普通话）处在不断地融合与分化之中。周代“雅言”的形成就是商、周两大部族语言融合的结果。中国历史上，北方游牧民族多次入主中原（如：北朝、元代、清代），促使少数民族语言与汉民族语言大规模地融合。在少数民族融入汉文化的同时，少数民族的语言也随之被汉语同化。汉民族共同语保留了自己的语法结构和基本词汇，吸收了少数民族语言的词汇，从而丰富了自己。
历史上，汉族人几次大规模地由中原地区向南方迁徙，一方面，汉民族共同语随之传播到南方，起到了推广汉民族共同语的作用，使得汉民族共同语的使用范围不断扩大；另一方面，由于中原地区的汉语（尤其是语音系统）发展变化的速度较快，而处在南方的汉语发展变化则相对滞后，加之与当地固有的土著语言的接触与融合，汉民族共同语逐渐分化而演变成汉语的各个方

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