我们总是娴熟于为生活做准备，却并不善于生活。我们总是马不停蹄地错过，轻而易举地辜负，不知不觉地陌路。其实，你不搪塞光阴，光阴自不会辜负你。来到这世上，我们是为了看一场精彩的演出，而不是为了坐在*好的位置上，沉沉睡去。活在当下，不是为了要成为什么或*终去往哪里，也不是为了躲避，更不是为了炫耀。而是以境遇为上师，检查和提问自心，经历和越过期待、恐惧、怀疑、犹豫，*终获得平衡、优雅、自如、无畏。内心的平坦是人生*真实的风景。你应该这样优雅地走过生命中的每一段时光。
别搪塞了那些需要小心轻放的光阴，走得急，会错过*美的时光。
不乱于心，不困于情；不畏将来，不念过往。
当下的每一个瞬间，都是生命的**瞬间。
迷惑的人活在昨天，奢望的人活在明天，觉悟的人活在今天。
我们总是娴熟于为生活做准备，却并不善于生活。我们总是马不停蹄地错过，轻而易举地辜负，不知不觉地陌路。
其实，你不搪塞光阴，光阴自不会辜负你。
来到这世上，我们是为了看一场精彩的演出，而不是为了坐在**的位置上，沉沉睡去。
活在当下，不是为了要成为什么或*终去往哪里，也不是为了躲避，更不是为了炫耀。而是以境遇为上师，检查和提问自心，经历和越过期待、恐惧、怀疑、犹豫，*终获得平衡、优雅、自如、无畏。
内心的平坦是人生*真实的风景。
你应该这样优雅地走过生命中的每一段时光。
第一辑
着眼当下：不畏将来，不念过往
不畏将来，不念过往 002
忘记是一种风度，舍得是一种智慧 006
当下，即是觉悟的道场 010
放过自己，也是一种放生 015
一切都会过去，一切也都将开始 019
关上记忆的门，让过去的过去 023
断了对未来的妄想，很多事无法提前 027
精进你的当下，无处不得安宁 031
守住当下，心平气和 035
第二辑
应对当下：心有沉香，何惧浮世
心有沉香，何惧浮世 040
所谓心事，不过是不如己意 044
心若不动，风又奈何 048
怡养心性，悦纳万千 052
静修佛心，了然于世 057
万物从容，切莫着急 061
看淡世事沧桑，内心安然无恙 065
人间三千事，淡然一笑间 069
心中有阳光，生活就有希望 073
转换妄念，滋养正念 077
观心如镜，淡看浮华 081
心若有岸，再多沉浮也是旅行 085
第三辑
加持当下：知足常乐，随缘自在
简单之道：生得朴素，活得自在 090
生活之道：懂得放下，不去执着 094
安乐之道：擅于放松，而不放纵 098
清静之道：能够宽心，不是无心 102
自在之道：洗尽铅华，淡泊自然 106
修忍之道：此时正当修行时 110
幸福之道：知足常乐，随缘自适 115
悟禅之道：慎独处世，少欲修心 119
第四辑
享受当下：淡泊宁静，宠辱不惊
心不倾动，一切都在 124
禅是思悟，恬淡是禅里开出的花 128
身心安顿，生命静好 132
心灵富足，揣着人生大快乐 137
一切随缘，宁静洒脱 141
心似清水，把时间花在澄清上 145
荣辱不惊，一生得失总归零 150
心若安，可步步生莲 154
修一颗平常心，人生无处不是坦途 159
身处闹市，心在乡野 163
人心清净，人生太平 167
第五辑
珍惜当下：人生易逝，行且珍惜
慈悲简静，人生只在呼吸间 172
不存妄念，心安即得归处 176
时光易老，当下即是全部 181
莫待花落，才惜年华 185
本自具足，何必烦恼生活 189
珍惜当下，幸福不必远求 193
人生易逝，惜缘便是悟道 197
守护自己，自度成佛 202
感恩的人生，是一路欢喜的旅程 206
前言：
人生最重要的不是拥有多少财富、名誉与地位，而是能够活在当下，照顾好我们内心的家。
生活不在过去，更不在未来，生活只能存在于当下。如果你深陷于流转不停的心念和欲望里，不是在痴情过去，就是在规划未来，唯独没有认真地、专注地感受此时此刻的生活，感受此时此刻的蓝天、绿树、小鸟和花朵，你对生命中所有最本真的奇迹视而不见，听而不闻，那么你就错过了与生活的约会。如此，当生命终结，根本不能说你曾经生活过。
因为思虑过多，我们有时就把人生复杂化了。活在现在，却经常会对过去念念不忘，对未来又忧心忡忡；坚持携带着过去、未来与现在同行，你的人生当然只有一片拖泥带水。
不开心的时候，可能你会选择逃避选择离开；可是你只是离开了那儿，却没有离开那个让你伤心的情境，因此你愈想愈伤感。愈伤感，你就愈没有力气去理会别的事情，许多更该用心去做去想去处理的事件，就在你漫天漫地的心烦意乱之中，时间长了你会筋疲力尽、会失去斗志、会对生活失去信心的。
禅修中有一个很重要的法门，就是教人们去观照当下。如果你能专注的活在当下，感恩当下，你的内心一定会变得越来越喜悦与平和。而境随心转，当内心平和了，外境自然也就和谐了。
一个年轻人因为失恋而痛苦不堪，吃饭不香，睡觉不甜，便去拜访禅师。禅师告诉他：“人，需要修炼。”
年轻人问：“怎么修炼。”
禅师说：“饿了吃饭，困了睡觉。”
年轻人反问：“难道吃饭、睡觉也得修炼吗？”
禅师说：“同样是吃饭，同样是睡觉，却有不一样的结果。一般人吃饭时，左顾右盼，想这想那，千般计较，万般思索；睡觉时，颠倒梦寐，梦这梦那，思绪万千。修行的人，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，别无他念啊！”
“可是，怎么才能做到饿了吃饭，困了睡觉呢？”
禅师回答说：“你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能改变容貌，但你可以展现笑容，最主要是观照自己的内心。心应该是一池清水。水清澈了，山鸟花树映在水面上才是美丽的。那样，日日是好日，夜夜是清宵，处处是福地，就没有什么可迷惑、污浊我们的了。”
每个人的内心都是本自具足的，要富贵有富贵，要圆满有圆满，如果我们能照料好我们的内心，在当下就能升起喜悦与平和之心，我们的外境自然会圆融无碍，我们可以毫不费力地心想事成。
当你在为昔日已经不可变更的岁月而无谓的伤心，抑或感慨之时，你周围的一切却悄悄地在你的视线之外进行，等你苏醒之后你会发现可能一切已经晚了。
其实，你只要做好现在，才是做好自己，过去的已经错过了，难道还要错过现在和即将成为现在的将来吗？
过去，是一个记忆的轨迹，是一个储存在心智里的“前任”当下。当未来到的时候，它就变成了当下，而想到未来时，其实是在当下想的。过去和未来显然没有它们自己的实相，正如同月亮本身不发光，它只能反射太阳的光一样。
过去和未来也一样，只是永恒的现在的光、它的力量和它实相惨淡的反射而已。它们的实相是向当下“借贷”来的。
安于当下的窍门是舍弃时间造成的幻象。时间和心智“狼狈为奸”，把时间打造的幻象从心智里移除，它就停止了——除非你选择要用它。
若不能安于当下，你就会对过去和未来执迷不悟，对当下这一刻缺乏尊重。而那些幻象难以割舍的原因，是因为过去给予你一个身份，而未来又以各种形式掌握了救赎和实现的应许，但两者都是虚幻的。
人能活着和感觉到的只有当下。把握美好的日子，享受每一时刻；扼住倒霉的日子，使它变得美妙。不要因为失去而抱怨，享受你所拥有的。
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