方东美（1899～1977），安徽桐城人。中国哲学家，现代新儒学代表人物。1921年赴美留学，先后在东南大学、中央政治学校、中央大学等校任教。他创建了以内在超出形上学为特征的旁通统贯、生生不已的生命本体哲学，以弘扬中华文化的精神价值为学术主旨，把原始儒家、原始道家、大乘佛学、新儒学看成中国哲学的四大传统。方东美认为，现

本书分为三部分：专题论文是著者根据以问题为中心的思路，对当代重要学术现象、重要学术争鸣、重要学术成果等所进行的多种专题研究；学术评论主要是著者对近些年学术界出现的不正之风、不端行为乃至学术腐败等进行的分析和研究，同时也有对学术界正面现象的肯定和评论；学人访谈是著者对当代著名学人陈平原、温儒敏、叶朗、王一川、王岳川、熊元

《中庸》是一部蕴含丰富处事哲理的传世经典。中庸之道是中国文化当中最核心的部分之一，其所提出的行为目标是知行合一，理论基础是天人合一。?南怀瑾先生深谙中庸妙义，对中庸之道有过深入研究和精到阐述。本书立足南怀瑾先生的中庸思想，联系生活实际，从当下的为人处事、经营管理、修养教化、自我教育、思辨哲学等方面入手，帮助读者更好地理

《现代之后的儒学》是首都师范大学教授陈鹏先生的一部力作。此书第一部分为对冯友兰新理学的研究，也是最见功力的部分，可以说是全书的精华。这部分一共八篇文章，对冯友兰新理学的方法、内容、哲学观、文化观及对儒学的创造性贡献都作了精深的探讨，作者认为，冯友兰新理学可以说是一种“分析的”现代儒学，即以一种分析的精神和方法来阐明和转

本书所辑梁漱溟、熊十力、唐君毅、徐复观、牟宗三五位国学大师的文章，自述其青少年时代怀乡忆亲、读书做人的经验，行文浅易清晰，内容亲切感人。五位大师出身贫寒，目睹近代中国的激荡与变迁，自觉奋发向上，探索学问，一路走来，成就了非凡的学问和人格，留名于中国文化史。回望大师们的人生轨迹，其青少年时代意志之坚强，读书之勤勉，心怀之

马一浮（1883－1967），四川成都人，二十世纪中国的学术大师、一代儒宗。他的学问思想出入儒佛，圆融通达，与熊十力、梁漱溟等人共同建立起现代新儒学。他是现代学术界的奇人，不求闻达，潜心修学，蔡元培邀请他任北大文科学长，他以“古闻来学，未闻往教”辞之，但自己却在四川创办复性书院，培养儒学人才，这在现代中国教育史来说，实

《大家精要：贺麟》介绍了贺麟（1902～1992），四川金堂人，中国著名哲学家、黑格尔哲学翻译和研究专家、教育家，现代新儒家代表人物之一，“新心学”思想体系创立者。贺麟学贯中西，一生翻译了大量西方哲学著作，同时把陆王心学与新黑格尔主义进行融合、对比，对陆王心学作出了新阐释。他认为儒家文化是中国的优良传统，应从哲学化、宗

唐君毅，新儒学八大家之一。《唐君毅/大家精要》解析了其以道德性的“心之本体”范畴，创构的一个庞大的“生命三向与心灵九境”体系，讲述了其与钱穆共同创办香港新亚书院的经历，又解读了其所执笔的《中国文化与世界》宣言，便于读者跟随这位“文化意识宇宙中之巨人”，感悟花果飘零时中国文化灵根的重新自植，从而坚守民族传统。

艾思奇与马克思主义大众化，是一个具有重大理论价值和现实意义的学术课题。它包含着很多值得研究的重要内容，如艾思奇走上马克思主义道路的历程、艾思奇与他的惊世之作《大众哲学》、艾思奇对马克思主义大众化的贡献、艾思奇探索马克思主义大众化的特点、经验、教训以及他留给我们的现实启示，等等，都值得深度探讨。本书开篇梳理了艾思奇所从事

以往的李达论著和思想研究之所以存在上述问题，一个极其重要的原因在于其所依据的文本严重不足。长期以来，人们对李达论著和思想的研究所依据的文本主要是《李达文集》，而《李达文集》虽然收录了李达两百余万字的重要论著，但其篇幅毕竟只占全部李达论著的四分之一。而本书作者在编纂《李达全集》的过程中，对李达论著进行了全面搜集，并对李达