大夏书系·大学的良心：高校教师师德案例读本_李菲著_9787567556027

“教师何以收获幸福？”“教师缘何要担负道德义务？”“教师如何践行学术道德？”……这些高校师德热点无不给大学教师带来了困扰。鉴于大学教师区别于中小学教师的特殊性，本书结合国内现实案例及古今中外教育名人的师德典范故事，从教师的职业幸福、道德义务、教学责任的践行等多方面进行分析，以期敦促高校教师在教学研究、科学研究中，通过不断研习教师伦理去自觉修炼、提升专业伦理，变他律为自律，为自己的教育人生自我立法。

担负道德义务意味着什么
担负道德义务意味着什么
在教育教学实践中，担负道德义务，对于大学教师有如下内涵。
1.坚守大学精神
大学教育不同于中小学教育，它有自身的品格或品质，这就是大学精神。坚守大学精神，是高校教师践行道德义务的首要体现。简单来说，大学精神就是大学发展所秉承的基本价值取向，它是大学之为大学的标志和象征。从中世纪产生之初至今，大学已经形成了稳定的、共识性的精神品质，这就是学术自由精神、独立自治精神、科学精神与人文精神、开拓创新精神、理性批判精神。[7]大学精神道出了大学教师的教育生存方式，也指明了大学的教育目的——培养具有独立、自主意识，兼具科学精神与人文精神，敢于批判、勇于创新的人。这一点是任何时期的大学教育所不懈追求的。也正因此，今天不断有人批评我国的大学教育过于功利化，过于追求满足职业的需求。
坚守大学精神，有两点很重要。一是高校教师要树立正确的大学教育目的观。教师应该明确高等教育要培养满足国家和社会发展需要的专门人才，但不能忽略专门人才必须是一个完整的“人”，一个在社会化和个性化、知识与品德、科学精神和人文精神等方面和谐发展的人。高校教师应该谨记自己的职责不在于培养仅仅具备专业知识和技能的职业生存者，而在于培养各方面素质和谐发展的人，尤其是有社会责任感和创新精神的人。
拓展阅读
及至大学一篇之作，而学问之最后目的，最大精神，乃益见显著。《大学》一书开章明义之数语即曰，“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”。若论其目，则格物，致知，诚意，正心，修身，属明明德；而齐家，治国，平天下，属新民。
今日之大学教育，骤视之，若与明明德、新民之义不甚相干，然若加深察，则可知今日大学教育之种种措施，始终未能超越此二义之范围，所患者，在体认尚有未尽而实践尚有不力耳。
然则所谓体认未尽实践不力者又何在？明明德或修己工夫中之所谓明德，所谓己，所指乃一人整个之人格，而不是人格之片段。所谓整个之人格，即就比较旧派之心理学者之见解，至少应有知、情、志三个方面，而此三方面者皆有修明之必要。今则不然，大学教育所能措意而略有成就者，仅属知之一方面而已，夫举其一而遗其二，其所收修明之效，因已极有限也。
（摘自梅贻琦《大学一解》）
二是教师要树立学生自主探究与教师引导相结合的教学过程观。学术自由、独立自治、开拓创新、理性批判的大学精神，是大学教师的行为方式特征，教师要在这方面积极作为。同时，它们也是学生的行为方式特征。就是说，在大学中，学生在学习、研究、校园活动等方面也享有学术自由、独立自主和理性批判的权利。事实上，只有保证学生的这些权利，大学才能真正培养出独立自主、具有批判精神和创新意识的人。高校教师应该树立自主探究与引导相结合的教学过程观，在课堂教学中积极调动学生的主动性，创设充满思考、讨论、自由表达氛围的课堂，鼓励学生发表意见，引导学生展开问题探究，将学术自由、独立探究等大学精神渗透到课堂教学过程中。
2.践行价值引导职责
近年来，大学生身上不断暴露出很多行为失范问题，小到考试作弊、打架、缺乏公德、偷窃，大到缺乏社会责任感、投毒、杀害舍友等。这些都刺激了人们的神经，激起了人们的质疑和反思：什么样的人才是一个受过高等教育的人？今天的大学又在做什么？所有这些问题都指向了大学教育的“育人”问题，也在拷问大学的道德责任。面对现实的拷问，今天我们的大学教育必须摆正知识教学与价值引导之间的关系，大学教师必须处理好教书与育人之间的关系，积极担负价值引导职责。
新世纪以来，随着我国社会转型的推进以及全球化浪潮的冲击，世俗化、功利化取向日渐明显，物质财富、职务逐渐被人们当成评判一个人的社会地位、尊严和价值的重要标准，也成为人们考虑以何种方式或态度对待他人的重要依据之一。在这种氛围中，人们对上学、读书的价值也出现功利化认识：上大学的唯一目的是为了能找到一份好工作，职业的价值无非是使人更好地生存。这种功利化认识已经影响了当今大学生道德人格和健康心理的发展。所以，当今大学教师践行价值引导职责，首先要致力于引导大学生树立正确的求学观，促进核心价值品质的发展。为此，教师要引导学生认识到通过大学教育获得职业技能是暂时的，拥有灵活的思维、开阔的视野、优雅的品质、健康的心态，成为一个有思想、有人格、有理想、有精神追求的人，才是真正具有强大存在力量的人。
在与学生的日常相处和专业教学中，教师还要注意传递积极的价值品质，包括人类的基本或核心价值，如同情、友爱、尊重、宽容、责任、敬畏、信任等，也包括社会主义核心价值观和我国的优秀传统美德，如孝悌、勤俭、勤劳等。前者旨在引导大学生懂得基本的人际相处之道，体味人际相处的道德和心理意义，建立和谐的人际关系，克服人际相处中的矛盾和冲突。后者在于激发和强化当代大学生的爱国情怀、社会使命感和民族认同感，使之成为勇于担负社会发展使命，积极践履公民责任的国家建设者。
3.注意言论的社会道义
言论自由是人的基本权利，但是由于教书育人的职业特性，教师总是被赋予社会代言人的角色，他们的言论自由也在很大意义上被附着了道德意味或限定，这就是社会道义。也就是说，教师不能传递有违社会主流价值取向和舆论的言论。虽然蔺老师的教师“金字塔论”可以被看作是对教师不良生存状况和高校教师评价体制的批判，但它毕竟暴露出一些教师对待职业的不良态度，这难免会干扰人们和其他教师对教育和教师职业的信心。
或许有人认为，注意言论的社会道义是对大学教师言论自由、批判精神的限制或亵渎。作为知识分子，言论自由、批判精神是大学教师担负学术责任和社会责任的重要体现之一。他们应该以自己的专业知识和学识、专业思维和视野，对社会发展中出现的各种问题作出客观、公正、科学的分析和判断并可发表看法，尤其需要对各种不良倾向、不合理的决定、决策等作出理性的批判。但是，言论自由不是胡乱评说，批判精神更不是没有边界的，它是基于知识责任和社会责任的批判，而不是带有个人情绪的抱怨、批评。批判，重要的不在于批评、指责，而在于它为社会开出的“良方”和传递的积极信息。正因此，在国外一些国家比如德国，大学教师的学术自由往往限于专业领域和学校范围内，一旦进入社会，大学教师作为社会的一面旗帜，是不能随意发表不良言论的。
相比于有意识地进行价值引导，注意言论的社会道义，或许是教师在担负道德义务上的消极作为。但不论是基于对社会的考虑，还是基于对学生价值引导的考虑，注意言论的社会道义都是教师不可懈怠的道德义务。对此，教师在自由发表言论时，尤其是提出批判时，要注意避免传递或渗透不良或消极的信息，在坚持言论自由和学术自由的同时，要注意教师的职责，保持言论的社会道义。在课堂教学中以及与学生的交流中，教师也要注意客观、公正地表达学术观点，不能无依据地乱说，更不能随意散播不当言论。
4.正直教学
“大学拥有一项特殊的任务，那就是有条不紊地发现并且传授那些关于严肃的和重要的事物的真理。……发现和传授真理是大学教师的特殊职责。”[8]这意味着教师要实事求是地探索真理，也要坚持真理，不懈地传授真理。前者属于教师的学术道德问题，后者则体现了教师正直教学的品质。
所谓正直，是指能够坚持正义，不畏强势，敢作敢为。当一个人的行为符合善的取向时，他的行为是正义的；当他为正义而做一件事时，他是一个正直的人。所以，正直的前提是“正当”、“正义”，正直意味一个人坚持做“正当”、“正义”的事情，包括坚持正确的东西，以及坚定反对错误的东西。对大学教师而言，首要的正当、正义之事，就是正直教学，也就是传授真理、启迪思想。
坚持真理，传授真理，需要教师坚持科学精神，严肃、虔诚地对待知识，一丝不苟地传授真理，不妄断，不曲解真理，不因个人所好而对某些思想或观点作出不客观的评价。教师应当积极发挥专业自主权，敢于批判和抵制有违科学精神、不利于专业教学的决定、言论，敢于以科学精神和合理的教育教学理念和方式传授真理。
坚持真理，还需要教师特别注意合理地对待知识的价值问题。2011年一位大学教授在微博上发表言论称：“当你40岁时，没有4000万身价不要来见我，也别说是我学生。”这番言论招来了广泛的热议和指责，抨击的焦点在于这位教授的这番所谓“激励学生的话”弥散着很强的功利色彩：职业的价值、成功的人生、人的社会价值似乎都只能用“金钱”来衡量。在人们看来，不论是这位老师还是蔺老师，他们都违背了教师的“传道”之责。相比之下，这位老师的言论中还隐藏了一种对知识价值的狭隘化认识：知识的价值只能用创造物质财富的多少来衡量。这种知识态度显然不应该是大学教师所应有的，也有违学者的科学精神。作为传授真理的人，正直教学要求大学教师应该严肃地对待知识的价值，应当努力追求并引导学生认同、追求知识的永恒价值而非仅仅追求功利价值，这样才能引导学生成为一个具有科学精神的人。

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