《名家谭系列：文化名家论修身》收录了：近六十篇名家名作，畅论为人处世之道，修身养性之德。我们可以在王任叔的《谈良心》、恽代英的《怎样才是一个好人》等文章中“学做一个好人”；在张中行的《朴实颂》、王蒙的《无为》、李国文的《淡之美》等文章中，感悟“人生的纯与春”；在周汝昌的《莫生闲气》、周国平的《每个人都是一个宇宙》等文章中，感悟“人生的盛与夏”；在许地山的《落花生》、季羡林的《老年十忌》等文章中，感悟“人生的景与秋”；在曹聚仁的《节操》、张承志的《高贵的精神》等文章中，感悟“人生的懂与冬”。
另外，我们还可以从朱自清、杨振声等名家的文章中，体会“说话”的艺术；在朱光潜等名家的文章中，学习“读书与治学”之道；在章太炎、陈独秀等大师的文章中，参悟人生的“成功与失败”。
写在前面的话
学做一个人
做人的第一步
我们不要只知望远，不知望近。我们不要只知力学，不知力行。我们真要做人，我们应当注意做人的第一步
学做一个人
做事要有快乐，所以我们要根据个人的兴趣来择业。但是我们若要做事成功，我们必须要有那样的才干
谈良心
中国人谈良心，好比西洋人谈灵魂，良心和灵魂，似乎是一而二、二而的东西
正义
在没有威权的地方，正义的影儿更弯曲了。名位与金钱的面前，正义只剩淡如水的微痕了
拜访
让我们尊重旁人的家，尊重旁人的时间。我们没有权利随便闯进朋友的家里去拜访，自己且以为有礼!
自得其乐
这样的时候，真是虽南面王不与易也。写成之后，觉得不错，提刀却立四顾踌躇，对自己说：“你小子还真有两下子!”此乐非局外人所能想象
切开忧郁的洋葱
忧郁的人往往是孤独的，因为他们的自卑与自怜。忧郁的人往往互相吸引，因为他们的气味相投。忧郁的人往往易于崩溃，因为他们哀伤更因为他们赢弱绝望
怎样才是好人
好人不因为许多人都做坏事，他亦做坏事。好人亦不因为许多人都不做好事，他亦不做好事。好人是自动的选他应做的事情
人生的纯与春
熬至滴水成珠
革命才是愤世的，苦行则是以克己、容忍、宽厚，来修身醒世的。中国的历史太悠久了，中国的历史也太正统了，遗漏与遗忘，误读与误解，倒成了学术上的正常了
种子的力量
人自己不要往“心地”里种下坏的种子；其次是，别人如果将一粒坏的种播在我们心里了，那我们就得赶紧操起我们理性的锄了
不设防
比起为个人设防来说，我们有更多得多、更有意义得多的事情等待我们去做。把事情做好，这也是更好的防御和进攻--对于那些专门干扰别人做事的人
朴实颂
高级饭店的豪华宴，我也见识过，总是上菜未及半就想逃席，与朴实的砂锅羊头肉相比，真是不可同日而语了
淡之美
人生，其实也是这个道理。浓是一种生存方式，淡，也是一种生存方式两者，因人而异，是不能简单地以是或非来判断的
知不知
所谓领袖或领导人物，常常高高在上，耻于怕人家说自己无知，就装模作样，夸夸其谈，表示自己有“知
无为
……
人生的盛与夏
人生的景与秋
人生的懂与冬
说话
读书与治学
成功与失败
中年正是如此。经验丰富，阅历深广，情怀由浪漫、激烈而至于深沉、阔大，处事由粗犷、焦灼变为成熟、稳健，像封存日久的佳酿、品味甘醇的水果一般。如果说，青年生活于未来，老年生活于过去，那么，中年则生活于现在，更加注重实际了。
在人的一生中，老年虽为收敛时期，是生命的黄昏，却也意义充盈、丰富多彩，像一年四季中的冬天一样。冬天是透明的，蓝天澄明高爽，白云浅淡悠闲，“落木干山天远大，澄江一线月分明”。冬天可以使人透视宇宙万般，冬天使人清醒。由于它接受了春的绚烂、夏的蓬勃、秋的成熟，因此，冬天也是充实的。与此相似，作为命运交响曲的第四乐章，老年包容了生命之旅中的欢欣和烦恼、期待与失望、颂赞与非议、慰藉和苍凉，领悟着哲学意义上的宁静与超然，称得上是人生的冠冕。在七色斑斓的黄昏丽色中，继续演奏着生命真实的凯歌。最后，生命火花闪灭，树高干丈，落叶归根，一切都返回大地母亲的怀抱，消融
于苍茫无尽之中。
在一年四季中，我最喜爱的是明艳的秋天。我爱它的丰盛、充实、成熟、圆满。林园漫步，处处光华耀眼，硕果盈枝，或丹红，或金黄，或绛紫，沐浴着艳美的秋阳，清香四溢，供人们恣意赏玩，尽情撷采。我爱秋天的清凉明澈，深沉淡泊，这远远胜过春天的喧嚣、浮躁，夏日的热烈、张狂。唐代诗人刘禹锡有一首寓有深刻哲理的《秋词》：“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂！”他说，面对苍凉萧瑟的秋光，人们会觉得思想沉静，心境澄明，清爽入骨，精神振奋，而那干娇百媚、浓艳繁华的春色，却会挑动人沉酣迷乱，浮躁轻狂。秋天由炎炎夏日的繁华、激越转入宁静、安详，使人思想深邃，头脑清醒，有助于沉静地思考一些问题。比如，每当我面对白云、黄叶、雁阵、澄潭的无边秋色时，都联想到，人过中年也应该像秋天那样，“收拾雄心归淡泊”，“绚烂之极归于平淡”。
淡泊，是一种人生哲学，一种生存方式，也是一种审美文化。它的
……
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