本书基于音乐评论家陈立老师多年收藏的艺术摆件, 呈现出隐藏摆件之后的, 与音乐、绘画、雕塑、建筑等艺术形式有关的各种故事。全书共分为30篇, 按照摆件故事的发生时间排序, 包括《威尼斯的玻璃工艺品》《穹顶的故事》《黑森林咕咕钟》《莫扎特巧克力》《喜姆娃娃》等。全书图文结合, 除了艺术作品, 还有陈立私藏的摆件照片, 它们无一不展现出欧洲艺术的历史底蕴和人文色彩, 可以带领读者们追寻艺术文化的踪迹。
沿着欧洲人文历史脉络寻踪，生活逐渐艺术化。
一件艺术摆件，往往蕴含着其作为工艺品的文化底蕴、历史内涵、艺术品味和哲学意趣；一系列“欧洲艺术”主题的艺术摆件，则足以铺陈出一幅宏大且精彩纷呈的欧洲人文历史画卷，其中浸润着与音乐、绘画、雕塑、建筑等艺术形式有关的各种故事。
《寻踪：摆件里面有故事》这本书囊括70余幅艺术摆件彩插，均为作者陈立的私藏，还有30篇从艺术摆件开始展开的介绍与故事，它们按照摆件故事的发生时间排序，既集中展现了欧洲深厚的历史底蕴，又渗透出欧洲璀璨的文化内涵，带领着读者们一步步追寻艺术文化的踪迹。
妙趣横生，尽在于此。
推荐：
★ 70余幅彩插，展现精美工艺品的文化底蕴、历史内涵、艺术品味和哲学意趣；
★ 30篇围绕艺术摆件展开的叙述，执笔之时都是故事，回转之间都是文化；
★ 涵盖音乐、绘画、雕塑、建筑等各类艺术形式，集中诠释了欧洲文化背景及历史；
★ 裸脊精装，全彩印制，图文混排，内夹精美书签，全方位打造艺术书的质感。
另一种视角看世界
为什么要选择作者收藏的工艺品里面的故事来编辑一本书呢？
我们有必要先确定两个词——“艺术品”和“工艺品”。艺术是非常抽象的名词。艺术品和工艺品都是艺术作品，都体现了创造者的创作动机和思想。但是艺术品和工艺品具有不同的社会价值、商业价值和欣赏价值。它们之间简单的区别是，艺术品是表达型的创作，工艺品是表现型的创作。所以，艺术品具有性和个性的特点，而工艺品具有非原创性和可复制性的特点。正是这一特点，使得工艺品的收藏在普通人当中成为可能，也使得收藏工艺品兼具审美意义和教育意义。
20世纪的德囯艺术教育家里希特高度关注艺术教育与国家文明的关系，他说：“收藏属于教育形式的基础，如我们所知，这是歌德所称的教育。这是一种对我们文字和知识教育的必要补充，因为它深入那些物品，唤醒和发展了精神和心灵原本沉睡的力量；它通往科学与艺术神秘的存在，带来了让人温暖的、穿透一切的幸福感。”（《来自梅森的白色金子》，中国华侨出版社）
著名音乐评论家、古典音乐传播者陈立先生，读万卷书，行万里路。作为艺术的感知者，他多年来用艺术家的眼光进行工艺品的收藏，寻找工艺品背后的故事。如何欣赏一件工艺品？欣赏其美好的外观和主观的情绪表现，懂得制作工艺，理解它的独特艺术就足够了吗？《寻踪：摆件里面有故事》就是他的思考。他并不仅仅是激情地讲述收藏背后的流转故事，例如“流泪的尼金斯基”或者“竞拍的梅菲斯特”。尽管日常生活中的陈立先生会用充满激情的手势去讲述他对堂吉诃德追求理想、无畏不屈之精神的崇敬，但在书中，他用自己20余年的学习和感悟，用冷静和克制的情绪，讲述了收藏的工艺品背后的历史文化故事，写出了对这些工艺品不一样的感觉。历史研究追问，仰赖个人的天分和努力。他不是历史研究学者，因此他不指导，不拔高，不做人生导师，只负责讲清楚这些历史文化事实。他娓娓道来收藏工艺品的哲学乐趣，分享欣赏工艺品的文化角度，叙述摆件的艺术逻辑，揭示摆件体现出的历史内涵。
维多利亚时期的英国作家、艺术评论家罗斯金曾说，伟大国家的史记有三份，一份是功绩史，一份是文学史，一份就是艺术史。想对这个国家的历史融会贯通，三史缺一不可。陈立先生希望自己能在艺术史寻踪中，给自己，也给读者找到欣赏工艺品的独特视角和收藏工艺品的真诚理由。
陈立先生20余年在世界各地主持音乐活动，收藏了数百件世界各地的工艺品，每一件他精心收藏的工艺品，都蕴含了审美之趣、历史之意、文化之源。本书展示了他从中选择的70余件工艺品，集中诠释了欧洲的文化背景及故事。执笔之时都是故事，回转之间都是文化。30篇文章，独立成段似无关联，但起承转合间相互呼应。
1433年，郑和结束了后一次大航海。20年后，1453年，也就是明朝景泰四年，乃划时代之年。奥斯曼土耳其帝国攻克君士坦丁堡，将此城更名为伊斯坦布尔，结束了东罗马帝国对东方的统治，终结了中世纪。与此同时，在欧洲大陆上，英法百年战争也在这一年结束了，基督教文明中心向西移动，欧洲迎来了文明新纪元和大航海时代。奥斯曼土耳其帝国封锁了东、西陆上交通，而航海家们则开启了寻找和发现通往东方的海上路线。大航海时代是世界全球化的初模样，15 世纪之初，西班牙王室驱逐摩尔人、根除异己和强制犹太人改信，完成了政治统一，为热那亚人哥伦布提供了次远航的装备，而此时，葡萄牙海员已经在“航海者”亨利王子的敦促下远航到非洲西海岸的几内亚一带了。1460年，葡萄牙宫廷画家贡萨尔韦斯完成了六屏《圣文森特祭坛画》，这幅画的画风稳健大气，并保留了拜占庭艺术肃穆庄严的审美特征。大航海先驱亨利王子给后人留下了的形象，他虔诚地在红衣圣徒旁伺立，露出大半个身子，双手自然内扣，眼神安静坦然，头上一顶硕大而奇特的黑帽子非常显眼，这也成为亨利王子的标志。
历史如此巧合，1492年8月，哥伦布从西班牙启航，同月，教皇亚历山大六世通过贿选。为平息西班牙和葡萄牙海权之争，出生于西班牙的教皇在地图上的大西洋中央划了一条教皇子午线。1494年，两国在原教皇子午线的前提下，缔结了《托尔德西里亚斯条约》。而1533年，孤悬于大西洋中的英格兰反叛天主教，脱离罗马教廷，亨利八世再婚娶了安妮·博林，他们的女儿就是在1588年英西海战中打败西班牙无敌舰队、开创英格兰“黄金时代”的伊丽莎白一世。
陈立先生笔下还有欧洲开明专制和启蒙运动的代表人物，如被拿破仑崇拜的普鲁士的腓特烈大帝的光辉事迹；理解瓦格纳音乐、建筑新天鹅堡的巴伐利亚国王路德维希二世，以及他的表姑——奥匈帝国后的辉煌时代的皇后茜茜公主等。英法百年战争的一个片段，通过 19 世纪著名艺术家罗丹的雕塑《加来义民》进行了精神还原。《好兵帅克》表现了捷克人民反抗欧洲近代史的核心哈布斯堡王朝的精神。一尊丹麦小铜像《小美人鱼》则表达了陈立先生对安徒生的热爱。
书中既有历史故事，也有文化艺术传承脉络，如意大利威尼斯的面具、捷克木偶、德国黑森林咕咕钟、葡萄牙法朵艺术等。瓷器从唐代开始就在西方大受欢迎，改变了西方的餐具格局，但18世纪后，英、法、德、荷等国的瓷器开始形成风格，19世纪后，欧洲工业化瓷器风起云涌，结束了“东瓷西传”的历史，如梅森瓷器、高宝瓷器、雅致瓷器等。
陈立先生擅长表达艺术家的故事，无论是罗丹的艺术思想、阿兰胡埃斯的爱情，还是尼金斯基的传奇、莫扎特的文化，他都能顺藤摸瓜，以小见大，用白描的写作方法带着读者寻踪。陈立先生说，他喜欢本真的人，如歌剧女皇卡拉斯、童话大师安徒生等，他也非常喜欢艺术形象真诚的堂吉诃德。陈立先生希望借此书中所述的摆件故事，抛砖引玉，引发有兴趣的读者在这个基础上，对欧洲历史、文化、风俗、宗教信仰、政治法律等再做继续阅读。
日本民艺收藏大家柳宗悦说：“收藏，是对器物的一种情爱。搜集者会在器物之中找到‘另一个自己’。而所集之物，一件件都是自己的手足兄弟。亲人们都在这里邂逅，可以察知自身与所集之物之间，有一种深远的因缘。”（《收藏物语》，重庆出版社）陈立先生深以为然。
本书文本篇幅短小，基本按照主题所涉时间顺序排版。尽管已做大量考证，仍不免疏漏谬误，敬希指正。陈立先生和他的女儿拍摄了大量自己收藏的工艺品的照片，我们制作了全彩插图，只愿没有辜负他的真心和苦心，能为读者增添阅读乐趣。
赵 晖
2023年3月于和平街11区37号楼
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