本书是德国古典哲学经典作品。在这部作品中，青年黑格尔试图说明费希特《知识学》是如何从康德《纯粹理性批判》中的立场出发，以及谢林是如何从费希特的立场出发，取得了进一步的进展。黑格尔发现费希特的唯心主义过于抽象主观和形式主义，他向读者说明，谢林的自然哲学是如何弥补这些缺点的。在对费希特和谢林的哲学工作的介绍和批判中，黑格尔

本书的研究和创作得到了国家社会科学基金青年项目“德国早期浪漫派政治哲学研究(1797—1802)”(项目批准号：17CZX038)的资助。这部著作在德国古典哲学的整体语境中，以弗·施莱格尔、诺瓦利斯、施莱尔马赫这三位最具代表性的早期浪漫派哲学家的思想为主线，从艺术、宗教、政治和形而上学等多个角度展开对早期浪漫主义哲学的

本书由钱穆先生的演讲稿组成，初名“中国思想里几个普泛论题”。1955年初版主要包含“道理”“性命”“德行”“气运”四部分，其他不及称引。1987年应《动象杂志》索稿，又检拾积年随笔札记十二条附入《中国思想通俗讲话补篇》一文内，作为新版的“补篇”。先后体例虽有不同，然皆有助读者自为引申思索。作者对于中国社会人人惯用、普遍

唐文治，号蔚芝，晚号茹经，江苏太仓人。本书摘选自唐文治《茹经堂文集》，包括《紫阳学术发微》十二卷、《阳明学术发微》七卷、《性理救世书》三卷。涵盖唐文治先生经学论著天论论三篇、大学大义、礼始于男女之别论等。其著大抵阐明古圣贤之微言大义；虽不言教育，亦蕴含封建教育原理。他的精言崇论，阐扬道德，维持伦纪，通达治体，起到感发人

本书是现代著名学者钱穆对宋代理学三书，即元代刘因所编《朱子四书集义精要》、周濂溪《通书》及朱熹、吕东莱编《近思录》三书所作的读书劄记，作者简明扼要阐述了宋代理学对传统儒家思想的继承与发展，展现宋代理学家探究义理的精深与各家之异同，并结合中西思想文化传统和现代社会生活实践，进行比较与评析，其中不乏深刻的见解。此书的出版，

本书是对《论语》的通俗讲解，不是单纯的注解和翻译。作者用一贯的朴实、接地气的语言，将《论语》里的道理讲明白，说透彻，善用类比和大量的例子，可读性强。作者旁征博引，将一两句或几句的内容从历史角度、文化角度、生活实际角度详细讲解，让读者一读就懂，并能把智慧运用到实际当中。

本书是对《论语》的通俗讲解，不是单纯的注解和翻译。作者用一贯的朴实、接地气的语言，将《论语》里的道理讲明白，说透彻，善用类比和大量的例子，可读性强。作者旁征博引，将一两句或几句的内容从历史角度、文化角度、生活实际角度详细讲解，让读者一读就懂，并能把智慧运用到实际当中。

本书是对《论语》的通俗讲解，不是单纯的注解和翻译。作者用一贯的朴实、接地气的语言，将《论语》里的道理讲明白，说透彻，善用类比和大量的例子，可读性强。作者旁征博引，将一两句或几句的内容从历史角度、文化角度、生活实际角度详细讲解，让读者一读就懂，并能把智慧运用到实际当中。

本书分为上下两篇，上篇以“心法”修证为纲，通过近三百篇案例，阐释了儒家国学的思想体系，包括了儒家王道思想的心法总纲，国学的教育纲领，国学的致用之道等内容，并对儒家思想的核心概念如礼、仁等进行了全面阐释。下篇则在历史上第一次系统地整理了《论语》的国学修证纲要。在儒家修证方法失传的情况下，本书从思想体系和修证纲要两个方面完

本书是作者建构“自由儒学”的第一本自选集，共收录了二十一篇文章，按其性质和内容划分为相互关联的五编，呈现出了“自由儒学”的基本思路和内容层次。第一编讨论了自由儒学的方法论问题，以黄玉顺生活儒学为基础，开展出以自由问题为核心的儒学思想。第二编自由儒学的历史文化渊源，从殷周讨论到了宋明儒学，以及儒家契约概念。第三编涉及其现