本书主要按照历史发展的顺序进行编排，每部分独立成篇，先简要列出状元中榜年代，接着介绍皇帝的策问，随后介绍状元的对策，也即状元文章。如此编排，既丰富了页面，又增加了易读性和趣味性，以帮助读者更好地理解文章内容。通过这些状元的文章，读者可以领略到古代文人的风采，感受到他们对知识的渴望、对国家的忠诚以及对生活的热爱。

本书主要从生态学、体系化的角度研究智慧居家社区养老模式。首先以北京市为案例，进行需求和供给分析。其次分析了国内智慧养老政策的发展历程、核心政策的文本内容以及政策支持方向。随后以国内典型的智慧居家社区养老案例以及国际上的智慧养老案例为研究对象，进行详细剖析和对比分析，从而吸取相关经验。最后，在理论和实践分析的基础上，综合

本书聚焦中国式现代化话语体系的研究，在对话语、话语体系、话语权、现代化、现代性等基本概念进行界定，对相关理论进行梳理的基础上，以党的重要文献为指导和依托，兼顾政治学、传播学等学科的理论与知识，考察中国式现代化话语变迁的历史脉络，研析中国式现代化话语体系的建构逻辑，揭示中国式现代化话语体系的文明内核，深入透视中国式现代化

本书以宏阔的史学视野，系统梳理了从先秦至清末中国政治制度的演变轨迹，着重分析了政治体制与社会经济、文化传统之间的深层互动关系。吕思勉以扎实的考据功力为基础，突破传统王朝史叙事框架，注重制度运行的实际效果与名义规定的差异，提出了“儒表法里”等深刻见解。其冷静客观的史观和贯通性的分析视角，使本书成为中国政治制度研究的奠基性

本书以上海市浦东新区Y街道社区社会组织间已建立的“互利共生关系机制”为例，基于组织生态位理论，构建“社区社会组织生态链”的行动框架。生态链是依据生态位差异构建的流程性序次关系，包括上中下游组织及其所处的生态环境，其构建路径需要推动组织主体聚合、资源流动及反馈调节，以实现组织的高质量发展。

本书基于对马克思主义生态思想史的梳理以及对西方现代化进程中的生态危机的批判分析，围绕生态文明建设中的理论与现实问题，全面阐述了中国式现代化创造的生态文明新形态。第一章回顾马克思主义生态思想，揭示其超越人类中心主义和自然中心主义的理论价值。第二章分析西方现代化进程中的生态危机，批判“主客二元”思维对人与自然关系的破坏性影

继《明清之际士大夫研究》的“话题”“人物”（明遗民），《续编》的“制度”“言论”“心态”，本书尝试经由被认为最重要的家庭关系——“夫妇”“父子”，进入明清之际士大夫更为日常的生活世界。本书讨论的，是明清之际士大夫经验中的家族、家庭，他们所面对的伦理关系，以及他们对有关经验、体验的表述。士大夫与“家庭”“家族”有关的言说

本书是《明清之际士大夫研究》的续编，保持了《明清之际士大夫研究》在研究视角、结构方式和学术眼光方面的独到之处，选取明清易代之际这一特殊时刻，以明清之际的儒家之徒（以及儒学影响下的士人）的著述作为主要的材料来源，以明清之际的制度、士人的言论和心态为视角，通过对明清之际的文化现象、士人话题的探究展开对晚明士风的分析，经由明

本书回顾了明清易代之际，围绕赣州易堂的一个士人群体中发生的种种故事。作者关注其中所体现的人情、伦理、道德等因素，立足点仍然在“人”，观照特定环境中人的生存方式与人生选择，那一时期士人的所谓“心路历程”，其“表述”中的自我刻绘与彼此状写。生存于明清易代之际的特殊时势中，易堂诸子孜孜于“求友”，以他人丰富自己的人生；作者经

由中国现当代文学到明清之际的思想文化，作者一以贯之的是对“人”的兴趣，对士大夫——知识者的兴趣，对心态、精神现象的兴趣。本书关注明清易代之际这一特殊时代中国士大夫的言论、心态、选择，上、下两编各以“话题”和“人物”为切入点，借助大量生动的历史材料，读解知识人的命运，在研究视角、结构方式和学术眼光方面都具有独到之处，是一