《宗教与美国社会》系列丛书出版的主旨是为促进国内学界对美国宗教以及其他相关议题的研究。鉴于宗教在美国历史上和现实中的重要性，研究美国宗教对我们更全面地了解美国社会，具有重要的学术和实践意义。同样鉴于宗教在美国对外关系中的作用以及美国在当前国际关系中的地位，可以说宗教研究不仅是美国研究，而且是国际关系研究的知识性和学术性

麦克斯·缪勒，一生涉猎广泛，著述甚丰，《比较神话学》1856年首次发表在《牛津文集》上，属于其早期著作。在《比较神话学》中，缪勒从语言学的角度出发，比较了印度、希腊、罗马、北欧的神话，认为许多神话都有同样的源头——古代语言的表达方式。这种语言表达方式对人类和天地万物一视同仁，以同样的词表达他们的行为，构成了种种神话的根

本书是“十四五”国家重点图书出版规划项目“神话学文库”（第三辑）的一种。本书以中华各民族（含周边游牧人）的传说祖先、文化英雄的奇异“诞生—死亡—再生”，经受磨炼、考验，“化身斗法”，以及抗天战地、创造发明、杀怪除害、救世济民的业迹为枢轴，与世界相关英雄故事初步对较，实证作者提出的“整体对应／多重平行／细节平行”比较文化

本书深刻剖析了偶像崇拜的心理动因、社会文化影响，以及其对个体成长的复杂启示，包括正面与负面两个方面。书中细致探讨了偶像崇拜背后的深层动机，诸如寻求自我认同、情感慰藉等，并深入分析了这一现象对青少年价值观塑造、社会行为模式形成的深远影响。同时，本书也深刻反思了过度崇拜可能引发的种种负面效应，如盲目模仿、价值观扭曲等，并据

本书系统地阐述了“空性”思想，批判了清辨的自立推理理论，对藏传佛教噶当派、格鲁派思想的形成与发展产生了重要影响，被格鲁派创始人宗喀巴视为佛教哲学思想的最高峰“中观应成”的代表作之一。

华严寺位于大同古城内西南隅，始建于辽重熙七年(1038)，依佛教经典《华严经》而命名。寺院坐西向东，占地面积66000平方米，是我国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。这座隆盛于辽金两朝西京重地的北国梵宫，历史悠久、规模浩大。

本书是一部古籍整理，也是一部佛教经典著作。《妙法莲华经》，简称《法华经》。全书正文为原经文，无注解，共七卷二十八品。妙法，意为所说教法微妙无上；莲华经，比喻经典之洁白完美。经中用诗、譬喻、象征等多种文学手法“讲故事”，表达其主旨思想——“唯谈一乘实相之理”及“一切众生皆有佛性”的观点。

本书详述六十位修证(三渐次、干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉)，令修行者于菩提道上知所趣向；最后广示五阴魔境，及其破除之法。又列举了末法时期的种种乱相，对于辨别“混珠鱼目”有重要的指导意义。此次重刊，取《思溪资福藏》为点校底本，取《高丽大藏经》为通校本，又参校上海佛学书局本，及多种注疏、解读本

《巫术的历史》是三联精选中的图书，本书的作者蒙塔古·萨默斯相信恶魔和女巫的真实性，他认为女巫和恶魔是真实存在着的，因此本书正是在这样的基调下展开论述。在本书中，作者系统全面地阐释了与女巫和恶魔相关的各种知识，描绘了诸多引人入胜的奇幻情节，包括女巫骑着扫帚在天空中飞翔着去参加巫魔会，巫女可以从各种介质中汲取

赫耳墨斯是希腊神话中诸神的信使，人类中旅者、使者、小偷、商人和演说家的保护神。他手持传令权杖，足蹬有翼金靴，穿梭于凡圣两界。他是梦的指引者和守夜人，也是进入冥府的灵魂向导。他发明打火棒是薪尽火传的典范，弥合了因普罗米修斯盗火种而断绝的人神关系。作为宙斯神的小儿子，他靠创造在奥林波斯家族中赢得了神圣位置，作为首席传令官在