北京市宣武区广安门内牛街伊斯兰教清真寺，是北京规模*、历史最久的清真寺。该寺始建于北宋至道二年(996)，明宣德二年(1427)扩建，明正统七年(1442)整修。明成化十年(1474)，都指挥詹升题请名号，奉敕赐名“礼拜寺”，故有“明寺”之称。该寺格局采用中国宫殿式的木结构形式为主，其细部带有浓厚的阿拉伯建筑的装饰

东南亚在中国旧称“南洋”，包括缅甸、泰国、老挝、越南那、柬埔寨、新加坡、菲律宾等国家。据史籍载，至迟在公元前3世纪前后，中国就开始与东南亚地区交往，在长达两千多年的历史中，中国对东南亚的政治经济有何影响？中国的工艺科技、中国的文学艺术、中国的宗教习俗如何在东南亚传播？而中国又从东南亚吸取了哪些文化？在《中国文化在东南亚

本书是在占有大量材料和吸取众多成果的基础上，为大众读者写的有关道家知识的讲义。它从科学方法入手，讲述了道家学派的渊源与演变，着重讲述了老子，庄子思想的核心内容，及其他对于中国文化的影响。它没有涉及现在所谓的宗教问题，是学习道家知识和中国传统文化的入门经典之作。

《教会史》是人类历史上第一部完整的教会史，在史学史上具有开创性的意义。该书试图重现从使徒时代到公元324年这三个世纪的教会历史。全书共十卷，第一卷记载耶稣基督的生平，第二至第七卷叙述从基督教产生一直到罗马皇帝戴克里先上台的时期，第八卷记述戴克里先统治时期对基督教的大逼迫，第九卷记载了罗马皇帝君士坦丁在西方的胜利和马克西

本论文阐述了佛教对六朝诗学主体的影响过程，考察了佛教对士族文人思维方式、诗人人生观和审美观、诗论家诗学观念和诗论方法的影响，揭示了佛教对诗学主体思想产生的一系列连锁反应，描述出佛教思想渗向六朝诗学的轨迹；以意象研究为切入点，借鉴了文学史研究注重文献史料的传统，以佛教和六朝诗学的丰富资料为基础，运用了文艺学的理论研究方法

《论信望爱》是包含了奥古斯丁论述基督教教义及“信、望、爱”三大神学德行的重要论著。作者以简明而全面的方式阐述了基督教最基本的教义：罪、恩典、预定。奥古斯丁对这些教义的阐述对后世的基督教思想家，如马丁·路德、加尔文、巴特等最重要的神学家均产生了重大的影响。《论信望爱》是了解奥古斯丁思想、古代基督教，乃至基督教思想史的一把

本书内容包括：基础篇、四柱具体信息类象、分类占断、断四柱实践经验与判断技巧、命例详解、四柱命理预测技术问答等。

本书稿是《中小学实用手册丛书》系列之一，是针对目前中小学生出黑板报的实际需要推出的。分为“国定重大节日”、“民俗传统节日”、“国内外专题节日”、“世界日和纪念日”四大块。几乎囊括了所有可能需要出黑板报的节日主题。本书结构分类合理有序，图版形式丰富多样，文字小知识生动有趣。除了节日以外，还有一些重要的纪念日，如国际消费者

本书对中国古代神秘文化之一的子平术即四柱预测法的方方面面进行了探讨，并在中国古代算命术的基础上，对这项神秘文化进行了创新和发展。全书分为新派命理基础知识、新派命理预测技术的具体应用两部分。

中华民族是中国各民族的总称，她是经过长期纷争与交融而形成的内涵十分丰富的民族有机联合体。中华民族有着一百多万年从“蒙昧”走向“野蛮”的历程，有着五千多年的有籍可靠的文明发展史，有着两千多年的统一的多民族的国家发展史和中华民族发展史。其间，各个民族，包括那些已经消亡的民族，不仅为本民族的发展和进步，也为整个中华民族的形