本书以德与利统一的观点为中心来展开叶适的儒学思想研究。探析了叶适的德与利统一的哲学蕴涵，即天行健，君子自强不息。分析了德与利各自的深刻含义。考察了社会的不利状况，叶适本人立义行善与务实求事功，表现为为国为民的公利主义思想和爱国主义精神。德与利统一的思想表现为仁德之爱与呵护其生：顺民；天下之势在己：利民利国。德与利统一的

本书共收录赵园先生十四篇重要学术作品，囊括了其在明清思想文化领域研究的精华之作，从关于明清思想的理论研究、明清时期文化现象的评述以及所写代表性著作的评论性文章三个维度展示了赵园先生学术生涯的不同侧面。所选篇章由赵园先生亲自选编并进行了全新修订，对于文章中的文献资料重新进行了校订和更正，其中的每一篇都是其在不同细分领域的

《天下篇》全文共计三千余字，作为先秦时代的一个单篇，已经算得上是一个比较大的文本了。从内容来看，《天下篇》先有一个概括性的总论，用以描绘古之道术的由来与全貌，及其破裂之后四散开来的全过程。接下来，逐一论述古之道术在庄子时代的承载者：一是墨翟、禽滑厘；二是宋钘、尹文；三是彭蒙、田骈、慎到；四是关尹、老聃；五是庄子；六是惠

《近思录说略》为日本学者泽田希所撰，共十四卷，泽田希《近思录说略》既广引周敦颐、张载、二程、朱熹文集及语录详释《近思录》条目大义，又引黄榦、薛瑄、蔡虚齋诸说以细析《近思录》微义，并按以己说，精微必校，对于理学的重要议题皆有阐释，多有解说精当处。且议论谨严，信奉程朱之说而不以其说必是，亦有委婉辨析。对于有宋以来《近思录》

《孔子或君主之学》（Confuciusoulasciencedesprinces（又译为《论语导读》），1688）乃是首*《大学》《中庸》《论语》的法文译本，其作者为17世纪法国学者弗朗索瓦·贝尼耶（FrançoisBernier，1620-1688）。 该书内容由两部分组成，第一部分为作者

本书是中国学术名著《淮南子》的今注今译及评析。全书由解题、原文、今译、注释、评析五个部分组成。（1）解题。用简略的语言阐述各卷的思想内涵和基本内容。（2）原文。列出经校点过的原著文句。（3）今译。在忠于原著的前提下，用现代汉语对原文加以直译。有些难懂之处则加以意译。（4）注释。对原著中难懂的字和句，以及重要的人名、地名

《曹溪一滴》系明末云南高僧彻庸周理禅师所编撰之著作，全书于崇祯九年（1636）刻成，目前未见全本流传于世，其内容散见于明《嘉兴藏》各卷当中。彻庸周理禅师，晚明云南楚雄大姚州妙峰山德云寺开山住持，生于万历十九年(1591年)，俗姓杜，云南县人（今大理宾川海梢村）。彻庸周理为僧严守戒律，精研佛经，才华横溢，善书法会诗文，著

本书为中国哲学方面的研究专著。作者通过对范畴论研究，试图深掘《释私论》文本中的思想意义与美学价值，深入其背后所涉及的名实关系问题，使之助于还原”名实之辨”的初始内涵及其审美意义。《释私论》言：”兼有二义，乃为绝美”。可现，二义盘互实是以《释私论》为典型的嵇康论述范畴的思想取向特征。实，不仅《释私论》所提出的范畴中包含着

本书是《商君书》的全新考辨注评成果。全书以历史实践为根基，对涉及《商君书》的战国时期各个学派的不同观点作出客观性考辨，对《商君书》中被后世各个时期扭曲的观点、论说，甚或整篇文章之立意，作出有历史根据的考辨，以还原其本意。

此书稿为《诸子学刊》第二十八辑，共收入中国大陆、香港、台湾以及日本、新加坡等国家与地区研究学者的论文共26篇，其中“‘新子学’论坛”栏目7篇。本辑绝大部分文章为去年由西北师范大学文学院、甘肃省先秦文化研究中心、华东师范大学先秦诸子研究中心共同主办的“第十届‘新子学’国际学术研讨会”上的会议论文。本辑主要围绕“新子学”研