《古兰经注》在尊重原意的前提下，沿用了学术界约定俗成的一些译法，书中所出现的人名、地名和书名与四川辞书出版社出版的《中国伊斯兰百科全书》基本一致，且与阿拉伯原文本的格式保持一致。《古兰经注》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

《藏外佛教文献：第2编（总第15辑）》第十三辑、第十四辑、第十五辑原计划2009年年底交出版社，2010年3月以前出版。但因我2009年赴英从事半年的敦煌遗书编目、调查，加上其它诸事，耽误不少时间，以致未能按时交稿，给诸位作者、出版社带来诸多困扰。在此，我满怀歉意，向诸位说一声对不起。下面按照卷末《（藏外佛教文献）总目

卓新平先生1955年3月生于湖南慈利，土家族人。其的研究领域包括：宗教理论、基督教神学。出版个人学术专著12部、主编及合著10余部，发表论文80余篇。代表著有《宗教起源纵横谈》、《宗教与文化》、《尼布尔》、《世界宗教与宗教学》、《当代西方新教神学》、《当代西方天主教神学》、《宗教理解》、《基督宗教论》、《基督宗教研究》

本书分为社会·生命篇、财富·名利篇、立德·修身篇、修心·养性篇,本书是星云大师六十多年来弘扬佛法以及教化人心吉光片羽的智慧精华。

拉卜楞寺，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县城西大夏河的北岸，为藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，也是藏族人民心目中的吉祥圣地。1709年，第一世嘉木样活佛受青海蒙古和硕特部首领察汗丹津之请，返回故里，在此风光宜人之地建寺，经280多年的修建、扩充，已发展成为一个具有六大学院、四十八座佛殿、五百多座僧院的庞大建筑群，

《凡人可成佛:菩萨五十二位阶讲记》内容简介：修行修一念心，这念心就在一个“诚”字。中国古代大学问家，如宋代程朱等人提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，谈修身，先得要“诚意、正心”，可见“诚”字的重要。修行，是帮助我们从凡夫到菩萨，由菩萨到成佛的过程。菩萨道艰困难行，假使一开头就缺乏诚意，又谈何排除

世界著名的社会学家马克斯·韦伯由于本书的研究而被西方汉学界誉为中国学研究的“伟大的外行”。在本书中，韦伯对世界各主要文化的经济伦理原则进行了研究，分析了中国社会的各个主要方面，并将它们与西欧及其他社会中的类似方面进行比较，同时从“物质”和“观念”因素方面论述了中国没有产生资本主义“理性”精神的原因。本书是海外研究中国文

卓新平的研究领域包括：宗教理论、基督教神学。出版个人学术专著12部、主编及合著10余部，发表论文80余篇。代表著有《宗教起源纵横谈》、《宗教与文化》、《尼布尔》、《世界宗教与宗教学》、《当代西方新教神学》、《当代西方天主教神学》、《宗教理解》、《基督宗教论》、《基督宗教研究》、《圣经鉴赏》等。《以文会友：序文集》为其序

本书为《宗教论》之第三卷，主要论述了宗教的社会功能。全书共分11个章节，章是宗教社会功能的总论，指出宗教观念的产生是历史的必然，在历史上曾经作为社会的总的理论，指导过人类的社会生活；第二章论述宗教与战争的关系。指出原始宗教时期，是神祇与神祇们的战争。这种战争曲折地反映了原始时代人类的战争状况；第三章论述宗教与国家权力的

《阴阳宅谱》系古代堪舆名著的汇集本，主要收录有托名黄帝撰的《黄帝宅经》晋代郭璞撰的《葬书》及唐代杨筠松(即：杨救贫)所撰的《撼龙经》、《疑龙经》、《杖法例仗》及明清两代部分堪舆经典著作。这些著作堪称堪舆著作中经典之经典，大多被收录在《四库全书》及《古今图书集成》中。 中国古代堪舆学是以《周易》为其理论基础，包容了环